El sentimiento del sentido de la vida no es reduccionista E3 como afirman Lombardi y colegas

Lombardi, Redshaw and Zietsch argue that the feeling of meaning in life is best understood as a by-product of advanced cognitive capacities—mental time travel, metacognition and self-reflection—rather than as an evolved adaptation that directly enhances fitness. This essay accepts their critique of adaptationist accounts yet rejects the residual cognitive reductionism that would locate the feeling solely in E3 (logical-conceptual) operations. The feeling of meaning is an E2 (psychic-relational) phenomenon that can be adequately grasped only when E1 (material-technical), E2 and E3 are taken together, and when every is framed by the circular relation of dintorno, contorno and entorno—inner field, surrounding field and wider environment—extending from the organism to society and the state. A purely E3 reduction cannot account for E2; a circular, stromatic approach is required. Español Lombardi, Redshaw y Zietsch sostienen que el sentimiento de sentido en la vida se entiende mejor como un subproducto de capacidades cognitivas avanzadas—viaje mental en el tiempo, metacognición y autorreflexión—y no como una adaptación evolucionada que mejore directamente la aptitud. Este ensayo acepta su crítica a las cuentas adaptacionistas, pero rechaza el reduccionismo cognitivo residual que situaría el sentimiento únicamente en operaciones E3 (lógico-conceptuales). El sentimiento de sentido es un fenómeno E2 (psíquico-relacional) que solo puede captarse de modo adecuado cuando se toman a la vez E1 (material-técnico), E2 y E3, y cuando toda explicación se enmarca en la relación circular de dintorno, contorno y entorno—campo interno, campo circundante y medio más amplio—, desde el organismo hasta la sociedad y el Estado. Un reduccionismo puramente E3 no puede dar cuenta de E2; se requiere un enfoque circularista y estromático.