Who is the Church?: Bridal ecclesiology of Hans Urs von Balthasar

한스 우르스 폰 발타사르의 신학 체계는 이러하다. 원형(原形, originalità)은 모상(模像, icona)을 통하여 드러나고, 모상은 형태(形態, gestalt, forma)로 파악되며, 이 형태를 따라 표상(表象, figura)으로 집약할 수 있으며, 이러한 표상이 유형(類型, typos)들로 구체화된다. 이러한 신학 체계는 교회에도 적용된다. 곧 원형인 하느님은 모상인 예수 그리스도를 통하여 드러나고, 예수그리스도라는 형상은 사랑이라는 형태로 파악되어야 하며, 이 형태를 따르는 교회는 신부라는 표상으로 집약되며, 이 표상은 교회의 유형들로 구체화된다.<br/> 교회의 표상들 중에 몸이라는 표상은 교계적 구조-성사적 구조의 교회론으로 발전하였고, 교계-직무로 대표되는 베드로는 교회의 유형들 중에 우위를 차지하는 것처럼 보인다. 하지만 이러한 교회의 유형은 교회의 신비를 온전히 드러내지 못하는 비인격적 직무인 도구일 뿐이다. 이 도구의 목적은 믿는 이 개개인을 그리스도와 일치로 이끌어야 하지만, 이러한 교회론이 강화되면 믿는 이 개개인을 교회를 이루기 위한 질료로 설정한다.<br/> 하지만 교회의 신비를 드러내기 위해서는 존재의 유비, 자유의 유비, 사랑의 유비가 적용되는 신부라는 표상과 이 신부를 실현하는 마리아라는 유형이 제시된다. 따라서 믿는 이는 교회를 이루는 질료가 아니며, 집단 주체가 아닌 개별 주체로 이해된다. 교회사의 역사에서도 마리아-교회의 상호 내주가 드러나듯이, 마리아는 교회를 이해하는 모든 지평(omnipraesentia)이다. 따라서 교계뿐만 아니라 믿는 이 모두는 마리아의 모습을 간직해야 한다. 여기서 나오는 강조점은 믿는 이는 삼위일체의 존재 방식을 따라 집단 주체가 아닌 개별 주체로 설정된다.<br/> 그러므로 ‘교회는 무엇인가?’라는 질문에서 ‘교회는 누구인가?’라는 질문으로 전환된다. 이는 교회의 형태, 직무의 의미, 사목의 방향 그리고 믿는 이 개개인의 신앙의 쇄신을 요구한다.