The Sultan's Database: Categorical Violence and the Ottoman Genealogy of Algorithmic Governance

1880 ile 1893 yılları arasında Sultan Abdülhamid II, yaklaşık 33.000 fotoğrafın 900'den fazla albümde derlendiği kapsamlı bir fotoğraf projesini görevlendirdi; bu albümlerden 1.819 fotoğraf seçildi, beş idari kategoriye ayrıldı ve Kongre Kütüphanesi ile Britanya Müzesi'ne diplomatik hediye olarak gönderildi. Bu makale, Hediye Albümlerinin bir fotoğraf koleksiyonu değil, proto-altyapısal bir görüntü sistemi, fotoğrafların imparatorluk okunabilirliği ve taksonomik kontrol araçları olarak işlev gördüğü devlet kontrolündeki bir görsel veri tabanı oluşturduğunu savunmaktadır. Albümlerin beş kategorili yapısı, bu makalede kategorik şiddet olarak adlandırılan şeyi hayata geçirdi: bireysel görüntüler aracılığıyla değil, hangi nüfusların, mekanların ve uygulamaların görünürlüğü hak ettiğini ve hangilerinin sistematik olarak görünmez kılındığını belirleyen sınıflandırma sistemi aracılığıyla işleyen zarar. Eş zamanlı olarak, suçlu kimlik albümleri, hapishane fotoğraf emirleri ve nüfus kayıtlarını içeren paralel bir fotoğraf aygıtı, içe dönük gözetim ve idari kontrol için aynı altyapıyı kullandı. Bowker ve Star'ın sınıflandırma teorisinden, Sekula'nın fotoğraf arşivleri analizinden, Scott'ın devlet okunabilirliği çerçevesinden ve algoritmik yönetişim üzerine eleştirel çalışmalardan yararlanan makale, Osmanlı'nın bu iki görsel aygıtından Cumhuriyet kimlik belgesinin fotoğrafik kimliklendirmeyi evrenselleştirmesine (1926-1934), MERNİS'in 122 milyon nüfus kaydını dijitalleştirmesine (1997-2002) ve KGYS'de yapay zeka destekli yüz tanımanın kullanılmasına (2005-2025) uzanan kurumsal soy ağacını izlemektedir. Argüman analojik değil, soybilimseldir: çağdaş Türk dijital yönetişiminin sınıflandırma kategorileri, rejim değişiklikleri boyunca belgelenmiş kurumsal aktarım yoluyla Osmanlı idari yapılarından türemiştir. Bu soybilim, Bentham, Foucault ve dijital panoptikon aracılığıyla gözetim çalışmalarının Batı merkezli dönemlendirmesine müdahale ederek, algoritmik sistemlerin kategorik şiddetinin teknolojik bir yenilik değil, Batı dışı bir emperyal bağlamda geliştirilen görsel-idari mantıkların yoğunlaşması olduğunu göstermektedir. Algoritma en yeni araçtır. Kategorik şiddet ise yapıdır. Anahtar Kelimeler: kategorik şiddet, altyapısal imaj, Osmanlı fotoğrafçılığı, algoritmik yönetim