"Woe to that land that's govern'd by a child"

Diese Arbeit untersucht, wie zeitgenössische Nacherzählungen von Shakespeare für junge Erwachsene (YA) sich mit der Autorität des literarischen Kanons und der Konstruktion jugendlicher Subjektivität auseinandersetzen. Mit Fokus auf Lucy Christophers Storm-Wake, Lisa Kleins Ophelia und Rachel Caines Prince of Shadows untersucht die Studie, wie diese Romane Der Sturm, Hamlet und Romeo und Julia für ein modernes jugendliches Publikum neu gestalten. Mithilfe von Close Reading und vergleichender Analyse werden drei thematische Achsen – Autorität, Zuhause und Sexualität – herausgearbeitet, über die diese Adaptionen Macht, Zugehörigkeit und Identität verhandeln. Der theoretische Rahmen stützt sich auf Adaptationstheorie, Intertextualität und literaturwissenschaftliche Ansätze der Kinder- und Jugendliteratur, um zu untersuchen, wie kanonisches Prestige innerhalb der YA-Literatur sowohl mobilisiert als auch infrage gestellt wird. Die Analyse zeigt, dass diese Nacherzählungen den Fokus konsequent auf Randfiguren verlagern und ihnen eine narrative Handlungsmacht verleihen, die ihnen in den Originalstücken vorenthalten bleibt. Auf diese Weise wird Autorität neu konfiguriert: Anstatt in einer wohlwollenden Wiederherstellung von Ordnung zu münden, wird Macht wiederholt als Zwangskontrolle entlarvt, der man sich widersetzen, mit der man verhandeln oder die man strategisch umgehen muss. Auch die Vorstellung von „Zuhause“ wird in Frage gestellt und wandelt sich von einem stabilen Zufluchtsort zu einem umkämpften und oft beengenden Raum, sodass das Verlassen des Zuhauses zu einer Voraussetzung für Autonomie wird. Gleichzeitig thematisieren die Romane die Sexualität von Jugendlichen, indem sie das Verlangen legitimieren, aber dennoch durch Handlungsverläufe, die von Einverständnis, Konsequenzen und Selbstdefinition geprägt sind, Grenzen setzen. Letztendlich argumentiert diese Arbeit, dass YA-Nacherzählungen eine doppelte kulturelle Funktion erfüllen: Sie erhalten den Shakespeare-Kanon aufrecht, indem sie sein kulturelles Prestige weitergeben, und destabilisieren gleichzeitig seine eingebetteten Ideologien durch die Linse der jugendlichen Erfahrung. Indem sie Wiederherstellung durch Überleben und Gehorsam durch Verhandlung ersetzen, suggerieren diese Adaptionen, dass die Beständigkeit des Kanons nicht von seiner Unveränderlichkeit abhängt, sondern von seiner Fähigkeit, ständig neu interpretiert und hinterfragt zu werden.