العهد والحدث

تقترح هذه المقالة إعادة بناء فلسفية لمفهوم الحدث انطلاقًا من مفهوم العهد في اللغة العربية، بوصفه رابطة مزدوجة، زمنية وتكوينية، قائمة على الالتزام والتبادلية والنداء. على خلاف النماذج الغربية التي غالبًا ما تقدّم الحدث كقطيعة أو انبثاق أو عطاء محض (كما نجده عند هايدغر، باديو، دولوز، دريدا، ليفيناس، ريكور، ورومانو)، يقدّم العهد منطقًا مغايرًا يقوم على الاقتران والاختلاف في آن، حيث لا يكون الحدث انفجارًا خارجيًا بل تحقّقًا علائقيًا يؤسّس لمجال مزدوج من الحضور والقول والتجاوب. انطلاقًا من الإمكانات الأنطولوجية للغة العربية، يطوّر المقال العهد انطلاقاً من فلسفة المثنّى، حيث يُفهم الحدث بوصفه دائمًا مشتركًا، موجهًا، ومتجذرًا في التاريخ واللغة. وتُختتم الدراسة برسم معالم طوبولوجيا للرابط التفاضلي، تنفتح على حوار حيّ بين الفلسفة العربية والفكر الفلسفي العالمي.