La souveraineté, l’Algérie et les intellectuels français : des diagnostics philosophiques de la crise à travers le conflit franco-algérien (1954-1962)

Cette thèse examine comment le conflit franco-algérien (1954-1962) a remodelé la pensée philosophique et politique française en révélant la crise de certains concepts fondamentaux de la tradition intellectuelle française. L’Algérie occupait un statut particulier parmi les colonies françaises, et son indépendance en 1962 a représenté non seulement la fin de l’empire, mais aussi une rupture dans la pensée française et dans l’identité de la République. La recherche analyse à travers des interventions politiques écrites à cause du conflit comment certains intellectuels français ont conceptualisé la souveraineté et comment la crise de certains concepts de base (notamment de l’homme, du telos, de l’État-nation et du sujet) a été diagnostiquée. L’étude se concentre sur quatre figures : Jean-Paul Sartre, Raymond Aron, Pierre Nora et Jacques Derrida. Sartre a développé une vision apocalyptique et eschatologique de la souveraineté, fondée sur un humanisme renouvelé mais toujours métaphysique, légitimant la violence révolutionnaire au nom du Nouvel Homme décolonisé. Aron a articulé une conception de la souveraineté non-téléologique et réaliste, mettant l’accent sur la réforme plutôt que sur la révolution, rejetant les bases métaphysiques au profit de l’ajustement pragmatique. Nora a interprété l’Algérie à la lumière de la crise de l’État-nation moderne, révélant les antinomies inhérentes à l’émancipation mais la reaffirmant sous la forme d’un réformisme humaniste. Derrida, à son tour, résistait à l’intervention publique manifeste, mais ses réflexions ont révélé une critique antifondationaliste et révolutionnaire de l’universalisme français, anticipant sa déconstruction ultérieure de la métaphysique occidentale. Méthodologiquement, la dissertation construit une matrice de la souveraineté articulée selon deux axes : un axe vertical reliant humanisme métaphysique et antifondationalisme, et un axe horizontal connectant les pôles révolutionnaire et réformiste. En situant les interventions de ces intellectuels dans ce cadre, l’étude montre comment le conflit algérien a servi de creuset pour repenser la souveraineté, l’histoire et le sujet politique. L’Algérie apparaît donc comme un site paradigmatique où l’identité républicaine, la mission humaniste et l’exceptionnalisme français ont été confrontés à leurs limites. La recherche soutient que, bien qu’il n’existe pas de philosophie post-algérienne explicite, le conflit a laissé des marques durables sur la vie intellectuelle française. En conclusion, la dissertation montre que le conflit franco-algérien a transformé le paysage philosophique français, l’Algérie étant symptôme et catalyseur de crise, dont les répercussions intellectuelles continuent de résonner dans les débats contemporains sur le politique et la philosophie.