Spiritual Reproduction: Christian Kinship Between Queer Theology and Family Values = Reproducción Espiritual: Parentesco Cristiano entre la Teología Queer y los Valores Familiares

Abstract: This article analyzes the theology and practice of spiritual reproduction by tracing generational ties between the concept's founder and one of his self-proclaimed disciples. Developed by US evangelist Dawson Trotman in the mid-twentieth century, spiritual reproduction describes a process that takes place among three men—Jesus, evangelist, and convert—allowing mature Christian men in union with Christ to birth and raise new Christian men as their spiritual children. Bringing together a critical reading of Trotman's life and theology with an ethnographic account of spiritual reproduction in practice, I illustrate how spiritual reproduction frames Christian evangelism in terms of both masculinized fantasies of evangelistic virility and feminized categories of reproductive labor and care work. I argue that spiritual reproduction uses the structural relations and affective qualities of the white heteronormative family as a model for homosocial spiritual relationships among Christian men, raising a series of broader questions about the interface between the queer affordances of Christian theology and explicitly patriarchal, heteronormative, homophobic, and transphobic forms of Christianity. Resumen: Este artículo analiza la teología y práctica de la reproducción espiritual al rastrear los vínculos generacionales entre el fundador del concepto y uno de sus autoproclamados discípulos. Desarrollada por el evangelista estadounidense Dawson Trotman a mediados del siglo XX, reproducción espiritual describe un proceso que ocurre entre tres hombres-Jesús, el evangelista y el conversopermitiendo que hombres cristianos maduros, en unión con Cristo, den a luz y críen nuevos hombres cristianos como sus hijos espirituales. Combinando una lectura crítica de la vida y la teología de Trotman con un relato etnográfico de la reproducción espiritual en práctica, ilustro cómo la reproducción espiritual enmarca la evangelización cristiana en términos tanto de fantasías masculinizadas de virilidad evangelizadora como de categorías feminizadas de trabajo reproductivo y de cuidado. Sostengo que la reproducción espiritual utiliza las relaciones estructurales y las cualidades afectivas de la familia heteronormativa blanca como modelo para las relaciones espirituales homosociales entre hombres cristianos, lo que plantea una serie de preguntas más amplias sobre la interfaz entre las prestaciones queer de teología cristiana y las formas explícitamente patriarcales, heteronormativas, homofóbicas y transfóbicas de cristianismo.