Du ragoût au ragot

Abstract Contrairement à d’autres livres de conduite destinés à l’éducation des femmes au Moyen Âge, le Livre écrit par le Chevalier de la Tour Landry pour l’enseignement de ses filles en 1371–1372 n’est pas un traité, mais expose souvent sa doctrine sous forme de récits brefs. À travers plus de cent exempla , à éviter ou à suivre, puisés dans des recueils du temps, ou présentés comme autant d’anecdotes tirées de son expérience personnelle, le Chevalier met en garde ses lectrices contre les dangers du monde. Le dernier récit met en scène le sage Catonnet, qui échappe de peu à la mort, accusé à tort d’avoir servi à manger à l’empereur de Rome et sa femme le cœur de leur fils. Malgré les conséquences potentiellement tragiques, le récit se révèle être un canular orchestré par Catonnet lui-même. La présente enquête porte sur les effets de sens que produit le choix de placer en dernière position du recueil un récit qui est une pure invention mettant en garde contre les récits qui se trouvent dans d’autres livres.

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Journal
Reinardus Yearbook of the International Reynard Society
Published
2025-12-31
DOI
https://doi.org/10.1075/rein.00105.tra
Primary Topic
Medieval and Early Modern Justice
Type
article
Field-Weighted Citation Impact
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article

Du ragoût au ragot

Richard Trachsler
Reinardus Yearbook of the International Reynard Society
Medieval and Early Modern Justice
article

Du ragoût au ragot

Richard Trachsler
article en

Abstract

Abstract Contrairement à d’autres livres de conduite destinés à l’éducation des femmes au Moyen Âge, le Livre écrit par le Chevalier de la Tour Landry pour l’enseignement de ses filles en 1371–1372 n’est pas un traité, mais expose souvent sa doctrine sous forme de récits brefs. À travers plus de cent exempla , à éviter ou à suivre, puisés dans des recueils du temps, ou présentés comme autant d’anecdotes tirées de son expérience personnelle, le Chevalier met en garde ses lectrices contre les dangers du monde. Le dernier récit met en scène le sage Catonnet, qui échappe de peu à la mort, accusé à tort d’avoir servi à manger à l’empereur de Rome et sa femme le cœur de leur fils. Malgré les conséquences potentiellement tragiques, le récit se révèle être un canular orchestré par Catonnet lui-même. La présente enquête porte sur les effets de sens que produit le choix de placer en dernière position du recueil un récit qui est une pure invention mettant en garde contre les récits qui se trouvent dans d’autres livres.

Reinardus Yearbook of the International Reynard SocietyVol. 37
University of Milan (IT)
Gender equality
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Medieval and Early Modern Justice
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