Posesión diabólica y sintomatología místico-histérica en <i>Oremus</i> (1893) de Eva Canel

En el presente artículo se propone una lectura crítica de Oremus (1893) de Eva Canel, obra casi desconocida en su producción. El texto ofrece un tipo femenino muy próximo a la (anti)heroína realista clásica aquejada de histeria y misticismo que inclina la producción caneliana hacia el naturalismo radical, pese a los desmentidos de su autora. A través de un paradigma comparativo compuesto por textos literarios (Clarín, López Bago, Pardo Bazán, Santa Teresa de Ávila) y no literarios (Viguera, Zamacois, Richet), se plantea como objetivo principal dar cuenta de las manifestaciones histéricas que abordan a Cecilia, protagonista de Oremus , y que la conducen a la posesión infernal como epítome de esta condición. Se pretende con ello referir al obsesivo misticismo, el adulterio espiritual y la incomprensión social como factores determinantes para revertir la relación causa-efecto entre deseo sexual e histeria y así evitar etiquetar Oremus como una mera novela de adulterio.