L'arabe indiscipliné de Leïla Sebbar : Entre blessure, archive et réinvention

Résumés: L'algérianité de Leïla Sebbar se dévoile sous plusieurs angles, médias, objets, qu'elle m'a fait découvrir lors de notre entretien en décembre 2023. Dans son œuvre, Sebbar évoque la blessure de son métissage et de l'arabe, la langue de son père qu'elle n'a jamais su parler. Elle cherche des fragments de son algérianité tout en sachant qu'elle ne parviendra jamais à reconstituer l'Algérie de son père. Elle articule cette quête dans les objets transmédias qu'elle collectionne qui évoquent autant la propagande coloniale française, que la langue arabe, la culture arabo-musulmane ou les cultures juives et amazighes. Entre bijoux, cartes postales, photos de famille, tissus, cartes, Sebbar reconfigure l'archive algérienne et la rend pluridimensionnelle, dépassant le simple carcan de l'écriture. Sebbar nous fait voir une Algérie recomposée qu'elle n'hésite pas à faire sortir de ses frontières géographiques et linguistiques. Son « illettrisme arabe », comme elle aime à l'appeler, lui confère à elle et ses personnages un moyen de s'identifier à des luttes globales tout en restant éloignés de prismes unidimensionnels. Ainsi, elle exporte et projette l'Algérie dans plusieurs révolutions, notamment celle de la Palestine. L'arabe indiscipliné de Sebbar se présente comme un geste politique qui lui permet de se réclamer autant d'un héritage amazigh, palestinien, ou juif, traduisant chacun une partie de son algérianité. Abstract: Leila Sebbar's Algerianness is revealed from several angles, media, and objects, which she made me discover during our interview in December 2023. In her work, Sebbar evokes the wound of her métissage and Arabic, her father's language, which she never learned to speak. She searches for fragments of her Algerianness while knowing that she will never be able to reconstruct her father's Algeria. She articulates this quest in the transmedia objects she collects, which evoke French colonial propaganda, the Arabic language, Arab-Muslim culture, as well as Jewish and Amazigh heritages. Between jewelry, postcards, family photos, fabrics, and maps, Sebbar reconfigures the Algerian archive and makes it multidimensional, going beyond the simple confinement of writing. Sebbar shows us a recomposed Algeria that she does not hesitate to spread out beyond its geographical and linguistic borders. Her "Arabic illiteracy", as she likes to call it, gives her and her characters a way to identify with global struggles while remaining distant from one-dimensional prisms. She exports and projects Algeria onto several Revolutions, notably that of Palestine. Sebbar's undisciplined Arabic is a political gesture that allows her to claim Amazigh, Palestinian, or Jewish heritages, with each component reflecting every part of her Algerianness.