Study on the Wooden Seated Amitabha Buddha statue at Baekunsa Temple in Gwangyang

본 논문은 광양 백운사 목조아미타여래좌상(1643년)을 조성한 彫刻僧 印均이 17 세기에 전라도 지역을 중심으로 활동한 이력과 목조아미타여래좌상의 미술사적 의미를 고찰한 것이다. 조각승 인균의 조각 활동은 1614년부터 1662년까지 밝혀져 있는데, 1614년 무안 목우암 목조아미타삼존상을 조성하는데 수조각승 覺心 아래 17세기 應元·印均派를 형성했던 應元과 함께 6위로 보조 조각승으로 참여했다. 인균이 수조각승으로 조성한 존상은 김제 귀신사 영산전 소조석가삼존상 및 나한상(1633년), 광양 백운사 목조아미타삼존상(1643년), 여수 흥국사 목조지장삼존상과 시 왕상(1648년), 순천 송광사 부도전 목조보살좌상(1654년), 여수 흥국사 응진당 목조석 가삼존상과 16나한상(1655년), 전주 학소암 목조약사여래좌상(1662년, 원 봉안처 화순 유마사) 등 총 6건이 알려져 있다. 이 외에도 인균 작으로 추정되는 존상은 전라도 지 역에 여러 점 현존하고 있다. 조각승 인균은 왕실과 관련된 불사와도 관련이 깊다. 1622년 광해군 비 유씨가 발원 하고 조각승 玄眞이 조성한 인수사(원)·자수사(원) 불상 조성에 참여했고, 조각승 淸憲이 조성한 의창군 이광·신익성·소현세자 부부가 시주자로 참여한 구례 화엄사 목조비로자나 삼신불상(1634년) 조성에도 應元과 함께 동참했기 때문이다. 백운사 목조아미타여래좌상은 조성 당시에는 삼존상이었다가 현재는 분산되어 있는 데 본존상은 백운사에, 협시 관음보살상은 청도 장연사에 소장되어 있으며, 또 다른 협시 보살상의 소재는 현재로서는 불분명하다. 백운사 목조아미타여래좌상은 조성 당시부터 광양 백운산의 사찰에 봉안되었고, 이 지역에서 아미타신앙이 성행했음을 반영하고 있다. 또한 전라도를 중심으로 활동한 조각승 인균은 이 지역의 義僧 水軍으로 활동했을 개연성이 있으며, 백운사 목조아미타여래좌상은 그가 조성한 것으로 17세기 광양 지역 불 상 연구에 귀중한 자료적 가치가 있다.