La male mort grecque : monuments funéraires et représentations de la violence (époques classique et hellénistique)

Dans le monde grec, la male mort, à savoir la mort brutale et non-naturelle, s’oppose à la « bonne mort ». Redoutée pour la violence qu’elle génère, elle semble d’apparence absente des épitaphes et des reliefs funéraires. Elle est néanmoins implicitement suggérée au travers des représentations qui investissent l’espace des nécropoles. Les professionnels du monde funéraire – graveurs et épigrammatistes – jouent avec le pathos des lecteurs-spectateurs pour tenter d’apaiser une violence multiforme – affective, symbolique et religieuse – exercée sur les vivants. C’est toute une rhétorique consolatoire qui est élaborée, au travers des images comme des inscriptions, pour souligner la plainte, puis raviver les endeuillés. Ainsi, on montrera que le traitement de la violence vise non seulement à surmonter le choc induit par l’évènement, mais aussi à réintégrer ceux qui ont été trop durement affectés et qui sont restés en marge des moments de sociabilité, pour l’équilibre de la cité.

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SPIRE - Sciences Po Institutional REpository
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2025-04-01
Primary Topic
Classical Antiquity Studies
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article
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La male mort grecque : monuments funéraires et représentations de la violence (époques classique et hellénistique)

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Classical Antiquity Studies
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La male mort grecque : monuments funéraires et représentations de la violence (époques classique et hellénistique)

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Dans le monde grec, la male mort, à savoir la mort brutale et non-naturelle, s’oppose à la « bonne mort ». Redoutée pour la violence qu’elle génère, elle semble d’apparence absente des épitaphes et des reliefs funéraires. Elle est néanmoins implicitement suggérée au travers des représentations qui investissent l’espace des nécropoles. Les professionnels du monde funéraire – graveurs et épigrammatistes – jouent avec le pathos des lecteurs-spectateurs pour tenter d’apaiser une violence multiforme – affective, symbolique et religieuse – exercée sur les vivants. C’est toute une rhétorique consolatoire qui est élaborée, au travers des images comme des inscriptions, pour souligner la plainte, puis raviver les endeuillés. Ainsi, on montrera que le traitement de la violence vise non seulement à surmonter le choc induit par l’évènement, mais aussi à réintégrer ceux qui ont été trop durement affectés et qui sont restés en marge des moments de sociabilité, pour l’équilibre de la cité.

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