Textual Transmission and Transformation of First Bhāvanākrama

본 연구는 유가행중관학파의 대표적 학승 Kamalaśīla가 저술한 『명상수행의 점진적 단계』(Bhāvanākrama) 첫 번째 편(이하 BhKⅠ)의 문헌 전승 과정에서 발생한 텍스트 변용 현상을 체계적으로 해부한 비교문헌학적 연구이다. 본 연구는 BhKⅠ의 산스크리트어 비판교정본, 돈황 출토 티벳어 필사본(IOLTib J 648과 PT 825), 『북경판』을 비롯한 후대 목판인쇄본 티벳대장경, 그리고 한문 번역본에 이르는 다층적 문헌 자료를 통시적으로 비교 검토함으로써 네 가지 핵심적 변용 양상을 규명한다.첫째, BhKⅠ텍스트 제목의 의미론적 축약 과정을 문헌학적으로 추적한다. 산스크리트어 원전의 완전한 제목인 ‘보살[이 함양해야 할] 명상수행의 점진적 단계’(Bodhisattvabhāvanākrama, *Byang chub sems dpa'i bsgom pa'i rim pa)가 티벳어 번역 전승에서 ‘Bhāvanākrama(bsGom pa'i rim pa)’로 간소화되는 과정과 그 문헌학적 함의를 해명한다.둘째, BhKⅠ에 인용된 불교 경전 구문의 불일치 현상을 다각도로 조명한다. 돈황 출토 티벳어 필사본, 施護(Dānapāla)의 한문 번역본, 그리고 후대 목판인쇄본 티벳대장경에 수록된 경전 인용구가 산스크리트어 비판교정본과 보이는 상이성의 전형적 사례를 제시하며, 이러한 차이가 함의하는 바를 탐구한다.셋째, 산스크리트어, 티벳어, 한문 전승 간 게송(偈頌) 인용 구절의 불일치양상을 비교 분석한다.넷째, 가장 주목할 만한 발견으로서 연민명상(karuṇābhāvanā) 개념의 철학적 전환을 추적한다. 초기 전승에서 “자기 자신과 중생의 평등”에 중점을 둔 실천적 명상수행법이 후대 전승에서 “마음의 평등”이라는 보다 내적이고 심리적인 개념으로 진화하는 과정을 교리사적 관점에서 정밀하게 분석한다.본 연구는 단순한 언어학적 또는 판본학적 비교를 넘어서, 불교 명상수행매뉴얼이 인도에서 티벳과 동아시아로 전파되는 과정에서 겪은 문화적 재맥락화와 교리적 재해석의 양상을 ‘텍스트와 트랜스-텍스트’ 방법론을 통해 조명한다. 이를 통해 불교 문헌의 역동적 전승 과정과 그 문화적 적응 매커니즘에 대한 새로운 이해를 제공한다.