How Tracking RISM's Footprint Across (South) Africa Led to the Discovery of San Rock Paintings, !Gõin !Gõin , and an Elephant in the Music Room

English Abstract: The Répertoire International des Sources Musicales (RISM) database documents over 1.5 million records, yet its footprint in Africa remains largely indistinct, with only seven institutions in South Africa and three in Egypt mentioned, and with no detailed descriptions of their collections. This leaves considerable room for expansion of its remit across the African continent, necessitating the tracking and identification of relevant collections of written music sources. Indigenous southern African hunter–gatherers, such as the iconic San people, were brilliant trackers, renowned for their remarkable ability to follow animals through their scent and footprints. The early San were also skilled musicians, with some of their musical characteristics recorded in staff notation as early as 1812 by the English explorer William J. Burchell. This article identifies relevant collections of South African written music sources not included in the RISM database, advocating for an expansion of the project's footprint across the continent. The need for, and the effects of, such an expansion are, however, also interrogated given the colonialist legacy associated with the influx of Western music sources and systems. As inhabitants of southern Africa for thousands of years, the San's musical heritage far predated Western documentation by explorers such as Burchell, as evidenced in rock paintings and the use of early instruments such as the !gõin !gõin . Can RISM expand its footprint in Africa without perpetuating and promoting only colonialist practices and music sources? While some (African) scholars advocate for the documentation of indigenous musical practices through written (staff or tonic sol-fa) notation for preservation, others repudiate Western systems and instead promote a continuation of indigenous practices through the incorporation of a postcolonial, living archive. French Abstract: La base de données du Répertoire International des Sources Musicales (RISM) contient plus de 1,5 million de notices, mais son empreinte en Afrique reste en grande partie inexistante, avec la mention de seulement sept institutions en Afrique du Sud et trois en Égypte, et sans description détaillée de leurs collections. Cela laisse une marge de manoeuvre considérable pour l'expansion de son champ d'action à travers le continent africain, qui nécessiterait le repérage et l'identification de collections pertinentes de sources musicales écrites. Les chasseurs-cueilleurs indigènes d'Afrique australe, tels que l'emblématique peuple San, étaient de brillants pisteurs, réputés pour leur remarquable capacité à suivre les animaux grâce à leur odeur et à leurs empreintes. Les premiers San étaient également d'habiles musiciens, et certaines de leurs spécificités musicales ont été enregistrées en notation sur portée dès 1812 par l'explorateur anglais William J. Burchell. Cet article identifie des collections significatives de sources musicales écrites sud-africaines qui ne sont pas incluses dans la base de données du RISM, ce qui plaide en faveur d'une extension de la couverture du projet à l'ensemble du continent. La nécessité et les effets d'une telle extension sont toutefois questionnés compte tenu de l'héritage colonialiste associé à l'afflux de sources et de systèmes musicaux occidentaux. Les San, qui habitent l'Afrique australe depuis des milliers d'années, ont un patrimoine musical bien antérieur à la documentation occidentale réalisée par des explorateurs tels que Burchell, comme en témoignent les peintures rupestres et l'utilisation d'instruments anciens tels que le !gõin !gõin. Le RISM peut-il étendre son champ d'action en Afrique sans perpétuer et promouvoir uniquement les pratiques et les sources musicales colonialistes ? Alors que certains chercheurs (africains) préconisent la documentation des pratiques musicales indigènes par le biais d'une notation écrite (portée ou tonic sol-fa) à des fins de préservation, d'autres rejettent les systèmes occidentaux et encouragent plutôt la perpétuation des pratiques indigènes par l'incorporation d'archives vivantes postcoloniales. German Abstract: In der Datenbank Répertoire International des Sources Musicales (RISM) sind mehr als 1,5 Millionen Datensätze erfasst, doch die Präsenz in Afrika bleibt weitgehend diffus, da nur Sieben südafrikanische und drei ägyptische Institutionen aufgeführt sind, für deren Sammlungen keinerlei detaillierte Beschreibungen vorliegen. Damit besteht erheblicher Spielraum für eine Ausweitung des Wirkungsbereichs auf dem gesamten afrikanischen Kontinent, was die Ermittlung und Identifizierung relevanter Sammlungen schriftlicher Musikquellen voraussetzt. Indigene Jäger und Sammler des südlichen Afrika, wie das ikonische Volk der San, waren brillante Fährtenleser und bekannt für ihre bemerkenswerte Fähigkeit, Tiere anhand ihres Geruchs und ihrer Fußabdrücke zu verfolgen. Gleichzeitig waren die frühen San auch geübte Musiker, und einige Charakterzüge ihrer Musik wurden bereits 1812 vom englischen Entdecker William J. Burchell in Notenschrift aufgezeichnet. In diesem Artikel werden relevante Sammlungen bisher in der RISM-Datenbank nicht enthaltener schriftlicher Musikquellen Südafrikas beschrieben. Gleichzeitig wird für eine Ausweitung des Projekts auf den gesamten Kontinent plädiert. Die Notwendigkeit dieser Ausweitung wie auch die damit verbundenen Auswirkungen werden jedoch vor dem Hintergrund des vom Zustrom westlicher Musikquellen und – systeme beförderten kolonialistischen Erbes auch hinterfragt. Von jahrtausendelangen Bewohnern des südlichen Afrika stammend, war das musikalische Erbe der San der westlichen Dokumentation durch Entdecker wie Burchell weit voraus. Das belegen Felsmalereien und die Verwendung früher Instrumente wie der !gõin !gõin. Kann das RISM seine Präsenz in Afrika ausweiten, ohne ausschließlich kolonialistische Praktiken und Musikquellen zu verankern und zu fördern? Während einige (afrikanische) Wissenschaftler für die Dokumentation indigener musikalischer Praktiken durch schriftliche Notation zu deren Erhaltung plädieren (mittels Notensystem oder tonic sol-fa), lehnen andere westliche Systeme ab und favorisieren stattdessen die Bewahrung indigener Praktiken mittels des Aufbaus eines postkolonialen "living archives".