Oppression, Resistance, and Solidarity in Total Institutions : The Case of Belarusian Women Political Prisoners (Palitviazynki)

Cette thèse porte sur l'organisation de la résistance par des femmes bélarussiennes ayant défié le régime dictatorial oppressif en Biélorussie et ayant connu la prison après les élections présidentielles d'août 2020, devenant des Palitviazynki, femmes prisonnières politiques. À partir d'un matériau empirique recueilli au cours d'une recherche auto-ethnographique de 24 mois sur le soulèvement politique des femmes, d'entretiens avec des prisonnières politiques, de journaux de prison, de données médiatiques secondaires et de rapports de défenseurs des droits humains, j'étudie comment les mécanismes oppressifs dans les institutions totales (TI) sont genrés et reproduisent des hiérarchies de genre. En réponse, les femmes ont développé des pratiques de résistance et de solidarité discrètes et subtiles, mobilisant leurs corps et leurs affects dans ce que je désigne comme une solidarité reproductive. Le corps des femmes est à la fois le lieu d'une punition genrée mais devient aussi un outil d'action politique pour protéger la communauté et résister à l'oppression à travers des formes incarnées et affectives de solidarité reproductive, une forme d'infrapolitique. Ainsi, cette recherche contribue à la littérature organisationnelle sur l'incarnation, la solidarité et l'infrapolitique de trois manières principales. Premièrement, elle déplace le regard analytique des actes traditionnels de résistance vers le travail reproductif, montrant comment la vulnérabilité incarnée et la solidarité affective deviennent des mécanismes de résistance infrapolitique dans le contexte oppressif des prisons. Deuxièmement, cette recherche montre comment une solidarité fondée sur la vulnérabilité partagée transforme la dépendance en une force collective, subvertissant les mécanismes d'isolement propres aux structures carcérales. Cette recherche éclaire la manière dont la reproduction sociale devient un lieu de lutte politique et d'émancipation collective. Troisièmement, elle met en lumière les pratiques organisationnelles intrinsèquement genrées des TI qui reproduisent des déséquilibres de pouvoir fondés sur le genre.