Koheletova epistemologija. Biblijski poticaj na teološke regresije

Rad istražuje Koheletovu epistemologiju te pokazuje da je Kohelet vratio židovsku mudrost na njezine prvobitne empirijske postavke i pomoću konstruktivne regresije omogućio autentični razvoj mudrosti. Prvi dio rada sagledava empirijske značajke Koheletove epistemologije. Opaža se da Kohelet slijedi empirijsku metodologiju i utvrđuje granice mudrosnoga znanja te u skladu s tim granicama odbacuje odveć optimističnu teološku epistemologiju, koja crpi znanje iz dogmatizirane mudrosne tradicije, i afirmira osobno iskustvo kao ažurni izvor mudrosti. Drugi dio rada sagledava Koheletovo elementarno i atipično teološko znanje, koje se obično zanemaruje kod izlaganja njegove empirijske epistemologije. Otkriva se da se Koheletovo teološko znanje temelji na Post 1 – 4 te ima presudnu epistemološku ulogu; ono teološki podupire Koheletov skepticizam i empirizam i potvrđuje empirijsku epistemologiju kao adekvatnu mudrosnu epistemologiju. Treći dio rada promatra Koheletovu epistemologiju kao segment većega metodološkoga manevra, kojim Kohelet vjerodostojno korigira mudrost, te izvodi teološke poučke za suvremene teološke rasprave o usklađivanju teološke tradicije i znakova vremena.

Authors

Institutions

Publication Details

Journal
Diacovensia
Published
2025-01-01
DOI
https://doi.org/10.31823/d.33.3.1
Primary Topic
Epistemology, Ethics, and Metaphysics
Type
article
Field-Weighted Citation Impact
0.00
Controls
|||
ALL TIME
JAN
FEB
MAR
APR
MAY
JUN
JUL
AUG
SEP
OCT
article

Koheletova epistemologija. Biblijski poticaj na teološke regresije

Miljenka Grgić
Diacovensia
Epistemology, Ethics, and Metaphysics
article

Koheletova epistemologija. Biblijski poticaj na teološke regresije

Miljenka Grgić
article en

Abstract

Rad istražuje Koheletovu epistemologiju te pokazuje da je Kohelet vratio židovsku mudrost na njezine prvobitne empirijske postavke i pomoću konstruktivne regresije omogućio autentični razvoj mudrosti. Prvi dio rada sagledava empirijske značajke Koheletove epistemologije. Opaža se da Kohelet slijedi empirijsku metodologiju i utvrđuje granice mudrosnoga znanja te u skladu s tim granicama odbacuje odveć optimističnu teološku epistemologiju, koja crpi znanje iz dogmatizirane mudrosne tradicije, i afirmira osobno iskustvo kao ažurni izvor mudrosti. Drugi dio rada sagledava Koheletovo elementarno i atipično teološko znanje, koje se obično zanemaruje kod izlaganja njegove empirijske epistemologije. Otkriva se da se Koheletovo teološko znanje temelji na Post 1 – 4 te ima presudnu epistemološku ulogu; ono teološki podupire Koheletov skepticizam i empirizam i potvrđuje empirijsku epistemologiju kao adekvatnu mudrosnu epistemologiju. Treći dio rada promatra Koheletovu epistemologiju kao segment većega metodološkoga manevra, kojim Kohelet vjerodostojno korigira mudrost, te izvodi teološke poučke za suvremene teološke rasprave o usklađivanju teološke tradicije i znakova vremena.

DiacovensiaVol. 33(3)
Catholic University of Croatia (HR), University of Split (HR)
Openalex Percentile: Top 70%
Epistemology, Ethics, and Metaphysics
AI Navigator

Ask Laika to Summarize, Analyze, and Connect papers live on the map.

Summarize Papers & Methodologies

Extract key findings, datasets, and comparative methods across publications.

Benchmark Rankings & Visual Analytics

Rank top research institutions, authors, funders, topics, and journals by Field-Weighted Citation Impact (FWCI) and paper volume with instant charts.

Connect Distant Disciplines

Bridge topological clusters on the map to find hidden collaborative intersections.