Baekje’s Adoption of Shizhan Divination from China’s Southern Dynasties- A Preliminary Inquiry -

동진(東晉) 남조(南朝) 시기 중국 남방 정권과 한반도 백제(百濟) 사이에는 밀접한 물질문화 교류가 유지되었다. 『송서(宋書)』의 기록에 따르면, 원가(元嘉) 27년(450) 백제 왕이 사절을 남조 유송(劉宋)에 파견하여 식점(式占) 술법을 도입하고자 하였다. 기존 연구에서 백제와 남조의 무역 관계에 대해 어느 정도 논의되었으나, 이번 식점 도입의 구체적인 배경, 해당 유파 및 백제에 미친 영향에 대해서는 여전히 전문적인 연구가 부족한 상황이다. 본고는 이를 출발점으로 삼아 해당 공백을 메우고자 한다. 본고는 식점이 중국 고대에서 군사를 결정하고 국가의 운명을 예측하는 기능을 모두 갖춘 중요한 방술(方術)이라고 본다. 식점에 대한 도입은 백제 통치 계층이 방술을 중시했음을 반영할 뿐만 아니라, 당시 고구려와의 군사적 대항 속에서의 전략적 필요와도 밀접한 관련이 있었다. 역사 기록을 고증해 보면, 백제는 그 이전에 이미 낙랑(樂浪)ㆍ대방군(帶方郡)의 한인(漢人) 집단을 통해 식점의 부분 기법에 접촉했을 가능성이 있지만, 원가 연간에 도입된 것은 보다 완비된 체계였을 것이다. 식점은 같은 시기 도입된 요노(腰弩) 등 군사 기술과 함께 고구려에 대한 전략적 억제력으로 작용하였으며, 이후 약 20년에 이르는 평화 국면의 토대를 마련하였다. 남조 문화의 지속적인 영향 아래 백제의 방술 체계가 현저히 발전하였으며, 식점은 또한 문화 교류를 통해 왜국(倭國)으로 전파되었을 가능성이 있다.

Authors

Publication Details

Journal
Studies of Korean & Chinese Humanities
Published
2025-09-30
DOI
https://doi.org/10.26528/kochih.2025.88.537
Primary Topic
Cultural and Historical Studies
Type
article
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Baekje’s Adoption of Shizhan Divination from China’s Southern Dynasties- A Preliminary Inquiry -

Kaiwen Zuo
Studies of Korean & Chinese Humanities
Cultural and Historical Studies
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Baekje’s Adoption of Shizhan Divination from China’s Southern Dynasties- A Preliminary Inquiry -

Kaiwen Zuo
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Abstract

동진(東晉) 남조(南朝) 시기 중국 남방 정권과 한반도 백제(百濟) 사이에는 밀접한 물질문화 교류가 유지되었다. 『송서(宋書)』의 기록에 따르면, 원가(元嘉) 27년(450) 백제 왕이 사절을 남조 유송(劉宋)에 파견하여 식점(式占) 술법을 도입하고자 하였다. 기존 연구에서 백제와 남조의 무역 관계에 대해 어느 정도 논의되었으나, 이번 식점 도입의 구체적인 배경, 해당 유파 및 백제에 미친 영향에 대해서는 여전히 전문적인 연구가 부족한 상황이다. 본고는 이를 출발점으로 삼아 해당 공백을 메우고자 한다. 본고는 식점이 중국 고대에서 군사를 결정하고 국가의 운명을 예측하는 기능을 모두 갖춘 중요한 방술(方術)이라고 본다. 식점에 대한 도입은 백제 통치 계층이 방술을 중시했음을 반영할 뿐만 아니라, 당시 고구려와의 군사적 대항 속에서의 전략적 필요와도 밀접한 관련이 있었다. 역사 기록을 고증해 보면, 백제는 그 이전에 이미 낙랑(樂浪)ㆍ대방군(帶方郡)의 한인(漢人) 집단을 통해 식점의 부분 기법에 접촉했을 가능성이 있지만, 원가 연간에 도입된 것은 보다 완비된 체계였을 것이다. 식점은 같은 시기 도입된 요노(腰弩) 등 군사 기술과 함께 고구려에 대한 전략적 억제력으로 작용하였으며, 이후 약 20년에 이르는 평화 국면의 토대를 마련하였다. 남조 문화의 지속적인 영향 아래 백제의 방술 체계가 현저히 발전하였으며, 식점은 또한 문화 교류를 통해 왜국(倭國)으로 전파되었을 가능성이 있다.

Studies of Korean & Chinese HumanitiesVol. 88
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