Exploring the Role of Public Church’s Support in the Emotional and Daily Life Recovery of Social Disaster Victims : A Case Study of the 416 Hope Woodworking Cooperative

지지체계로서의 교회공동체는 함께 살아가는 상생을 목표로 하는 상호작용의 공적인 교회공동체를 목표로 한다. 그리스도의 십자가 은총에 의해서 구원의 경험을 한다는 것은 교회공동체의 상호작용을 통한 지지작업을 통하여 화해를 일구어내고 불의의 사 회적 참사로 인하여 고통을 당하고 있는 교회의 구성원에 이르기까지 일상을 살아갈 수 있는 내면의 힘을 제공하는 것을 포함한다. 그러나 일단의 교회는 근본주의에 기 반한 채로 자기중심적 가치에 집중하면서 교회성장에 방해가 되는 요인들에게 부정적 인 상징을 보내며 사회적 약자를 지지하지 않고 오히려 소외를 경험하도록 하고 있 다. 그러나 공적교회의 구성원들은 공적교회로서의 교회공동체가 보내는 상징을 통한 상호작용을 통하여 교회의 일원으로서의 정체성을 만들어나간다. 이러한 모습은 교회 에 내재하고 있는 가치와 방향성이 얼마나 중요한가를 보여주는 단면이 되는 것이다. 조지 허버트 미드는 상징적 상호작용론을 통하여 ‘I’와 ‘me’를 말하면서 ‘I’와 ‘me’는 제스처를 통하여 전달되는 상징적 상호작용을 통하여 자아를 형성한다고 말한다. 상 징적 상호작용이라는 과정에서 이루어지는 친밀한 상호작용은 상호작용에 참여하는 구성원들이 안정적인 삶을 살아가는데 필요한 적절한 자아를 형성하게 한다. 세월호 참사라는 사회적 참사를 경험한 희생자와 유가족들은 교회공동체를 통하여 자신들의 고통과 아픔을 치유해 나가기를 바랬다. 그러나 교회성장이라는 거대담론에 매몰된 일단의 개신교회들은 세월호 유가족들에게 친밀하지 않은 상징을 가지고 다가감으로 써 소외와 불안을 경험하게 하였고 결국 교회를 떠나게 하였다. 그것은 신앙적 일상 과 정서가 무너지는 경험이었다. 그러나 또 다른 교회들은 환대와 공감의 마음을 가 지고 다가가 친밀한 상징적 상호작용을 수행함으로써 공적교회로서의 역할을 수행하 며 사회적 참사의 희생자들의 옆자리를 지키는 모습을 보여주었다. 이 과정에서 만들 어진 416희망목공협동조합은 전통적인 전도의 열정이 아닌 사회적 약자를 긍휼히 여 기는 의도의 순수함을 가지고 십자가에 달리신 예수의 마음으로 다가가 416목공방 구 성원들과 함께 함으로써 일상과 정서를 회복하는데 일정한 기여를 하고 있다. 이러한 416목공방의 지지는 무조건적 환대로서의 지지이며 이 지지는 상징이 되어 416목공방 구성원들과 친밀한 상호작용을 하게 하였다. 이러한 공적교회로서의 416목공방의 무 조건적 환대로서의 지지역할은 실제로 416목공방 구성원들이 신앙적 정체성을 회복하 는데 도움이 되었다. 무조건적 환대는 섬김과 사귐, 신뢰와 환대를 기반으로 가능한 교회공동체의 상징이다. 그러한 상징적 상호작용을 수행해 나가는 416목공방과 부르 더호프 공동체, 그리고 416목공방 구성원들의 모습에서 공적교회로서 무조건적 환대 라는 상징과 함께 나아가야 할 방향을 가늠해 볼 수 있다. 이는 교회의 구성원이 소 외를 경험하게 하는 전통적인 교회의 상징을 극복하고 지지체계로서의 공적교회의 모 습을 회복하게 하는데 중요한 가늠자가 될 것이다.