The Ethnographic Optic: Jean Rouch, Chris Marker, Alain Resnais, and the Turn Inward in 1960s French Cinema by Laure Astourian (review)

Nouvelles tudes Francophones 40.1 Enfin, le cinquime et dernier acte, "S'aimer la Terre.Pour des relations dcoloniales, " tmoigne de ce que Ferdinand considre comme la responsabilit de l'crivain, savoir dpasser le simple constat en proposant des pistes de rflexion pour outrepasser la fracture coloniale et en envisageant un horizon permettant de "s'aimer la Terre."De fait, il suggre une politique ancre dans l'amour de la Terre, la reconnaissance d'un corps-Terre, le dmantlement de l'organisation plantationnaire dans le but de faire merger un tat-sans-plantation et une souverainet antillaise de la recherche.Une science crole et participative mene dans le respect de l'coumne antillais.Inspir par le pote martiniquais douard Glissant et son concept du Tout-Monde, il appelle une science participative et crole, respectueuse de l'coumne antillais, et plaide pour une souverainet antillaise en matire de recherche.En conclusion, Ferdinand signe avec S'aimer la Terre un ouvrage incontournable ouvrant de nombreuses pistes de rflexion vers un horizon rsolument quitable, juste et dcolonial.Il convient galement de saluer l'attention particulire porte par l'auteur la cration d'un texte la fois extrmement riche, rigoureux, inclusif, innovant, pluridisciplinaire et accessible tous.Vritable tour de force, S'aimer la Terre est la fois un cri de rvolte contre les injustices subies par les peuples raciss et les cosystmes de la Martinique et de la Guadeloupe, et un rcit scientifique et potique profondment enracin dans la Terre, les langues et les cultures antillaises.Il aurait t pertinent d'inclure une perspective comparatiste transnationale afin de dterminer si cette situation est propre aux territoires d'Outre-mer franais ou si des cocides et des empoisonnements similaires se sont galement produits dans d'autres les de la Carabe.En dpit de ce manquement, l'ouvrage s'impose comme un modle de recherche et de mthodologie dcoloniales antillaises, dmontrant qu'il est possible, voire essentiel selon l'auteur, de "s'aimer la Terre, " une "traduction d'un habiter la Terre qui ne peut se faire sans l'autre, humain ou non humain" (39).