A Study on the Disavowal Mechanism of Perversion, Lacanian Psychoanalytic Practical Principles, and Ordinary Perversion in Contemporary Society

현대 사회는 문명의 위기, 집단의 붕괴라는 인류학적 전환 중에 있다. 본 연구는 ‘도착증’과 ‘평범한 도착증’에 주목한 라캉 정신분석 임상 원리를 밝히고자 한다. 프로이트는 도착증을 성 결합을 위한 신체 부위들의 해부학적 확장, 정상 성 목표로 나가는 과정에서 성 대상과의 중간 단계의 지체로 정의한다. 라캉은 도착증을 상호 주체적 관계에 의해 지탱되는 구조로서 인간 본성의 내적인 찢겨짐, 간극에 대한 특권적 탐구로 정의한다. 스왈레스는 도착증의 병인론을 부성 기능의 불충분성(상상적 팔루스 부정화의 실패)으로 밝힌다. 부정(Verneinung)의 한 범주인 부인(Verleugnung)은 도착증의 핵심 메커니즘으로서 자신과 어머니의 거세에 대한 인정과 부인으로 분열(Spaltung)을 가져온다. 이러한 도착증의 환상(a◇$)에서 주이상스에의 의지(V)가 현현한다. 도착증의 하위 구조는 페티시즘으로부터 출발해 응시와 연관된 노출증과 관음증의 비대칭 관계는 목소리와 연관된 마조히즘과 사디즘의 비대칭 관계와 평행한 위계를 이룬다. 하위 구조들은‘무례함/수치심, 주이상스/불안, 통제, 동의 위반, 법을 부여하는 일시적 대타자의 호출’이라는 핵심 관계 역학을 맺는다. 도착증의 라캉 정신분석 임상 원리는 ‘주이상스의 금지’와 ‘결여의 명명하기’이다. 르브룅의 평범한 도착증은 신자유주의 부인 공동체에서 회피, 거부로 성장을 피하는 신주체이다. 평범한 도착증은 긍정적 의미에서 역정신분석(psychanalyse inversée), 즉 정신 경제에서 아버지와 어머니의 체계를 함께 작업하는 임상적 함의를 구명한다.