The glutton code in the novel by G. Grass "The Tin Drum"

The purpose of the article is to determine the ideological and artistic functions of the images of food and related processes of cooking and eating in the novel "The Tin Drum" by Günter Grass. The glutton code in the main work of the German writer, the Nobel Prize winner, remains undeciphered to the end, which gives relevance to the conducted research. Culinary and gastronomic phenomena from Grass's novel, which rarely become the subject of special consideration, provide access to the sphere of everyday existence of Germans, and through it to the axiosphere, to the fundamental foundations of the socio-political life of Germany, its history and culture in the first half of the 20th century. A comprehensive analysis of the gluttonous images in "The Tin Drum" is carried out based on cultural-historical, psychoanalytic, mythological and hermeneutic research methods. The article substantiates the educational strategy of Grass, who prefers (self-)cognition through the sensory perception of reality to abstract philosophical constructions. A skeptical attitude towards historical metanarratives that obscure and falsify the true content of crucial events in the life of the German society in the first half of the twentieth century forces the writer to turn to the unpresentable sphere of everyday life, in the bosom of which ordinary fascism was formed. Gastronomic imagery as an integral component of philistine everyday life performs diverse functions in the "The Tin Drum": it models the plot development, reveals the peculiarities of the psychology of the German philistine, characterizes the socio-political and economic situation in Germany in different historical periods, serves as a prism highlighting the deep philosophical meanings of the novel narrative. Images of food, its preparation and consumption are invariably immersed in the context of irony, satire and grotesque. Special attention is paid to the metaphorical and symbolic content of glutton imagery, which arises in close connection with sex and death, is associated with destructive manifestations of human nature and destructive processes of history and, as a result, acquires predominantly negative connotations in the novel. It is concluded that deciphering the glutton code in the "The Tin Drum" contributes to a deeper penetration into the author's idea and serves to reconstruct the picture of the world in a state of spiritual and moral decay. The results of the study, enriching the vision of G. Grass's novelistic work and expanding ideas about the phenomenon of food and its functions in a work of art, can be useful both for German specialists and for anyone interested in foreign literature. Цель статьи – установить идейно-художественные функции образов еды и связанных с ними процессов приготовления и употребления пищи в романе Гюнтера Грасса «Жестяной барабан». Глюттонический код в главном произведении немецкого писателя, лауреата Нобелевской премии, остается до конца нерасшифрованным, что придает актуальность проведенному исследованию. Редко становящиеся предметом специального рассмотрения кулинарно-гастрономические феномены из грассовского романа открывают доступ в сферу обыденного существования немцев, а через нее – в аксиосферу, к фундаментальным основам общественно-политической жизни Германии, ее истории и культуры в первой половине ХХ в. Комплексный анализ глюттонических образов в «Жестяном барабане» осуществляется с опорой на культурно-исторический, психоаналитический, мифологический и герменевтический методы исследования. В статье обосновывается просветительская стратегия Грасса, предпочитающего абстрактным философским построениям (само)познание через чувственное восприятие действительности. Скептическое отношение к историческим метанарративам, затемняющим и фальсифицирующим истинное содержание переломных событий в жизни германского общества первой половины ХХ в., заставляет писателя обратиться к непрезентабельной сфере быта, в лоне которой сформировался обыкновенный фашизм. Гастрономическая образность как неотъемлемая составляющая филистерской повседневности выполняет многообразные функции в «Жестяном барабане»: моделирует сюжетное развитие, выявляет особенности психологии немецкого обывателя, характеризует общественно-политическую и экономическую ситуацию в Германии в разные исторические периоды, служит призмой, высвечивающей глубинные философские смыслы романного повествования. Образы еды, ее приготовления и потребления неизменно погружены в контекст иронии, сатиры и гротеска. Особое внимание уделяется метафорико-символическому наполнению глюттонической образности, возникающей в тесной связи с сексом и смертью, ассоциирующейся с деструктивными проявлениями человеческой природы и разрушительными процессами истории и, как следствие, приобретающей в романе преимущественно негативные коннотации. Делается вывод о том, что расшифровка глюттонического кода в «Жестяном барабане» способствует более глубокому проникновению в авторский замысел и служит реконструкции картины мира, пребывающего в состоянии духовного и морально-нравственного распада. Результаты исследования, обогащающие видение романного творчества Г. Грасса и расширяющие представления о феномене еды и его функциях в художественном произведении, могут быть полезны как специалистам-германистам, так и всем интересующимся зарубежной литературой.