A Comparison Study of the Trinity Doctrine between the Eastern Orthodox Church and John Wesley

한국교회에서 존 웨슬리의 신학 중 상대적으로 삼위일체론은 많이 알려지지 않았고, 적은 비중으로 다루어지고 있다. 웨슬리가 살았던 18세기 당시 대부분의 영국국교회 교인들은“삼위일체론”에 관해서도 “중용의 길”(via media) 곧, 동방과 서방교회에서 발생한 차이점들은 단순히 표현의 문제였다고 추정하였다. 그렇다면 웨슬리의 삼위일체론의 특징은 무엇일까?<br/> 웨슬리의 삼위일체론에 대한 이해에 관하여, 케네스 콜린스(Kenneth J. Collins)는 웨슬리의 삼위일체론은 오늘날 신학자들이“경륜적 삼위일체”라고 부르는 것에 초점을 둔 전통적인 서방교회적 삼위일체론이었다고 보았다. 반면에, 랜디 매덕스(Randy L. Maddox)는 콜린스가 주장한 견해 위에서 웨슬리의 삼위일체에 관한 지배적 관심은 동방교회와 매우 유사하게 신적“위격들”의 독특성을 유지하는 것이었다고 보았다.<br/> 본 연구자는 이에 대하여 랜디 매덕스의 견해에 비중을 두어, 동방교회와 존 웨슬리의 삼위일체론에 대하여 비교 연구함으로써, 웨슬리의 고유한 삼위일체론의 특징과 그 지점은 정확히 무엇인지 파악하고자 하였다. 먼저, 동방교회의 삼위일체론을 이해하기 위해 카파도키아 교부들(Cappadocian Fathers), 존 지지울라스(John D. Zizioulas), 위르겐 몰트만(Jürgen Moltmann), 레오나르도 보프(Leonardo Boff) 각각의 삼위일체론을 간략히 고찰하였는데, 동방교회의 삼위일체론은 공통적으로 삼위일체 하나님의 세 위격의 관계성에 대하여 집중하는 관계적이고 사회적인 삼위일체론임을 확인하였다.<br/> 또한, 이 연구의 핵심인 동방교회와 웨슬리의 삼위일체론을 고찰하였다. 본 연구자는 동방교회가 웨슬리의 삼위일체론에 끼친 영향에 관하여 웨슬리의 신학적 공헌이 이러한 동방교회의 전통을 수용함으로써, 서방교회의“법정적인 죄의 용서의 은총”(juridical, pardoning grace)을 포괄하여 중재시키는 동방과 서방교회 두 전통의 창조적 통전과 화해에 있다고 주장한 이후정의 견해에 동의하는 바이다. 결론적으로 종합된 웨슬리 삼위일체론의 특징은 전통적인 서방교회적 삼위일체론이고, 세 신적 위격들의 독특성과 충만한 상호 내재를 강조하는 동방교회적 삼위일체론이고, 기독교의 예배를 위한 실천신학적 삼위일체론이며, 관계적이고 사회적인 삼위일체를 강조하였음을 확인하였다.

Authors

Publication Details

Journal
Theology and the World
Published
2025-06-30
DOI
https://doi.org/10.21130/tw.2025.6.108.153
Primary Topic
American Constitutional Law and Politics
Type
article
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article

A Comparison Study of the Trinity Doctrine between the Eastern Orthodox Church and John Wesley

Yoon-Gi Woong
Theology and the World
American Constitutional Law and Politics
article

A Comparison Study of the Trinity Doctrine between the Eastern Orthodox Church and John Wesley

Yoon-Gi Woong
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Abstract

한국교회에서 존 웨슬리의 신학 중 상대적으로 삼위일체론은 많이 알려지지 않았고, 적은 비중으로 다루어지고 있다. 웨슬리가 살았던 18세기 당시 대부분의 영국국교회 교인들은“삼위일체론”에 관해서도 “중용의 길”(via media) 곧, 동방과 서방교회에서 발생한 차이점들은 단순히 표현의 문제였다고 추정하였다. 그렇다면 웨슬리의 삼위일체론의 특징은 무엇일까?<br/> 웨슬리의 삼위일체론에 대한 이해에 관하여, 케네스 콜린스(Kenneth J. Collins)는 웨슬리의 삼위일체론은 오늘날 신학자들이“경륜적 삼위일체”라고 부르는 것에 초점을 둔 전통적인 서방교회적 삼위일체론이었다고 보았다. 반면에, 랜디 매덕스(Randy L. Maddox)는 콜린스가 주장한 견해 위에서 웨슬리의 삼위일체에 관한 지배적 관심은 동방교회와 매우 유사하게 신적“위격들”의 독특성을 유지하는 것이었다고 보았다.<br/> 본 연구자는 이에 대하여 랜디 매덕스의 견해에 비중을 두어, 동방교회와 존 웨슬리의 삼위일체론에 대하여 비교 연구함으로써, 웨슬리의 고유한 삼위일체론의 특징과 그 지점은 정확히 무엇인지 파악하고자 하였다. 먼저, 동방교회의 삼위일체론을 이해하기 위해 카파도키아 교부들(Cappadocian Fathers), 존 지지울라스(John D. Zizioulas), 위르겐 몰트만(Jürgen Moltmann), 레오나르도 보프(Leonardo Boff) 각각의 삼위일체론을 간략히 고찰하였는데, 동방교회의 삼위일체론은 공통적으로 삼위일체 하나님의 세 위격의 관계성에 대하여 집중하는 관계적이고 사회적인 삼위일체론임을 확인하였다.<br/> 또한, 이 연구의 핵심인 동방교회와 웨슬리의 삼위일체론을 고찰하였다. 본 연구자는 동방교회가 웨슬리의 삼위일체론에 끼친 영향에 관하여 웨슬리의 신학적 공헌이 이러한 동방교회의 전통을 수용함으로써, 서방교회의“법정적인 죄의 용서의 은총”(juridical, pardoning grace)을 포괄하여 중재시키는 동방과 서방교회 두 전통의 창조적 통전과 화해에 있다고 주장한 이후정의 견해에 동의하는 바이다. 결론적으로 종합된 웨슬리 삼위일체론의 특징은 전통적인 서방교회적 삼위일체론이고, 세 신적 위격들의 독특성과 충만한 상호 내재를 강조하는 동방교회적 삼위일체론이고, 기독교의 예배를 위한 실천신학적 삼위일체론이며, 관계적이고 사회적인 삼위일체를 강조하였음을 확인하였다.

Theology and the WorldVol. 108
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