The Concept and Function of ethos(ἔθος) in the Historical Writings of Philo of Alexandria

본 논문은 알렉산드리아 필로(Philo of Alexandria)의 역사적 문헌들에 나타난 ethos(ἔθος) 개념과 기능을 살펴보고, 해당 용어가 유대교 전통을 변호하는 데 어떻게 활용되었는지를 고찰한다. 본 연구는Maren R. Niehoff 등의 연대순에 의한 분류 곧, 알레고리 주석(Allegorical Commentary), 역사적 문헌(Historical Writings), 율법 주해(Exposition of the Law), 철학적 문헌(Philosophical Writings)을 전제로 연구를 진행하였으며, 특별히 두 역사적 문헌인“가이우스에게 보낸 사절단에 관하여”(On the Embassy to Gaius)와 “플라쿠스 반박”(Against Flaccus)에 나타난 ethos(ἔθος)의 의미와 기능을 분석하였다.<br/> 본래 필로의 초기 작품인 알레고리 주석에 속한 작품들에서는 그리스 철학적 맥락에서 플라톤적 개념들과 연결하여ethos(ἔθος)를 사용하였으며, 알레고리 해석의 필요성을 강조하는 수사적 도구의 문맥에서 활용되었음을 볼 수 있다. 그러나 두 역사적 문헌에서는ethos(ἔθος)의 사용 빈도수가 초기 문헌들에 비하여 높아지고, 유대 전통을 지키는 것이 목숨을 걸 만한 가치가 있다는 점을 주장하는 등 그 용례가 변증적인 성격이 가미되는 것을 보게 된다. 또한 로마법적 맥락에서 유대인의 관습이 다른 민족의 전통과 동등하다는 논지를 펼치며, 로마 권위자들을 염두에 둔 용례를 보게 된다. 이후 후기 작품 곧, 철학적 문헌과 율법 주해 등의 작품들에서는 스토아철학과ethos(ἔθος)를 결합하여 유대 관습을 이방인과 로마 독자에게 정당화하려는 시도를 보이며, 알렉산드리아 폭동 이후 이러한 방향성은 더욱 분명해지는 것을 보게 된다. 그러나 본 논문에서는 역사적 작품에 한하여 위와 같은 맥락 속에서 위 용어 ethos(ἔθος)를 분석하였음을 밝혀둔다.<br/> 결론적으로, 본 논문은 필로가 유대 전통을 그리스 로마 세계 혹은 헬레니즘 세계 내에서 철학적 언어와 문학적 장치를 통해 정당화하려 했으며, 이러한 시도 안에서ethos(ἔθος)가 유대 전통이라는 개념을 가지고, 변증적으로 사용되었음을 보여준다.