Approach to the plagiarism of Choi Sang-su's Bongsan Talchum(mask dance) and Gangnyeong Talchum transcript

최상수(1918-1995)는 해방 이후부터 주로 활동한 민속학자로서 특히 가면극 전 분야에 걸쳐 채록본과 여러 연구 성과를 남겼다. 그는 학계에서 오직 독자적으로 연구를 수행했으며, 관련 학자과 교섭을 하지 않아 관심의 대상에서 벗어나 있었다. 그런데 가면극 분야 학자나 현장 전승자들은 그의 채록본을 인용하고 연구 대상으로 삼았다. 그동안 최상수의 일부 가면극 채록본이 타인의 채록본을 표절했다는 문제가 제기되었다. 따라서 이 글은 최상수의 봉산탈춤과 강령탈춤본을 송석하의 봉산탈춤본과 임석재의 강령탈춤본과 상호 비교하면서 표절 여부를 집중 규명하려고 한다. 이를 위해 과장의 순서, 각종 지문, 재담과 불림, 삽입가요 등을 중심으로 비교하였다.<br/> 봉산탈춤의 최상수본을 송석하본과 비교한 결과, 전반적인 내용은 동일한데, 일부 표현방식만을 달리했다. 우선 과장 명칭에서 재담 없이 가무만 있는 사당춤과장을 삭제하고, 노장중과장을 세분화한 점 이외에는 차이가 없다. 그리고 최상수본은 송석하본의 지문에서 인물별로 세분화하고, 복식 관련 내용을 일부 첨가하고, 조사와 서술어를 부분 교체했다. 그리고 인물의 명칭을 바꾸고, 일부 어휘도 유사한 것으로 대체했으며, 한자어를 교정하고, 사투리를 표준어로 바꾸었다.<br/> 강령탈춤의 경우 최상수본은 임석재본을 수정보완한 교정본의 성격을 지닌다. 곧 최상수본은 임석재본에서 등장인물 중심으로 과장명을 새로 부여했다. 그리고 목중 관련 과장을 통합하고, 노장중 과장을 세분화했을 뿐, 전체 과장은 큰 차이가 없다. 한편 재담, 지문, 삽입 가요를 보면, 대체적인 내용이 유사하며, 다만 어미와 서술 방식, 조사·부사·수식어 등의 어휘를 바꾸었다. 또한 일반 명사를 유사한 어휘로, 수식어를 주술 문장으로 바꾸었다. 그리고 일부 어휘의 첨가 및 삭제, 한자어 표현 바꾸기 등의 다양한 방식을 사용하고 있다. 심지어 임석재본이 오자까지 수용하고 있다. 삽입가요에서는 극적 전개에 지장을 주지 않고 교체가 가능한 방식으로 다른 사설로 대체했다.<br/> 두 채록본을 보면, 전반적인 내용 전개는 거의 유사하다. 다만 최상수는 일부 과장에 명칭 부여와 세분화를 했고, 지문 첨가, 조사와 서술어 교체, 인물 명칭 바꾸기, 유사 의미의 어휘로 대체, 한자어 교체, 표준어로 바꾸기 등을 시도했다.<br/> 따라서 봉산탈춤 최상수본은 송석하본을, 강령탈춤 최상수본은 이석재본을 각각 표절했음을 확인할 수 있다. 그가 이런 무리한 표절을 시도한 것은 해방 이후에 황해도쪽 해서탈춤에 대한 접근이 어렵기 때문에 나타난 현상이라 할 수 있다. 여기에 연구에 대한 독점의식, 자기 과시성에 의한 연구 부풀리기가 작용한 것으로 여겨진다. 해주탈춤도 표절 가능성이 있으며, 일부 오광대 채록본은 구술자에 대한 의문이 제기되고 있다. 따라서 다른 가면극 채록본도 앞으로 구체적인 검증이 필요하리라 여겨진다.