A Study on the History of Commentary on Laozi (⽼⼦) through five Interpretation Types 1: Huanglao’s Interpretation

본 논문은 『⽼⼦』를 황로학적 관점에서 접근하고 풀이한 3가지 문헌을 분석하여, 그 사상사적 흐름과 상호 연관 관계에 대해 고찰하였다. 그 주요 내용은 다음과 같다.<br/> 첫째, 『韓⾮⼦』의 「解⽼·喩⽼」는 최초로 황로학적 관점에서 『⽼⼦』에 접근하여, 노자의 ‘도’를 형명법술(刑名法術)로 전환시켜 황로학적 정치철학을 제시하였다. 이 과정에서 한비자는 ‘법’이라는 제도장치 그리고 황로학의 주요 개념인 ‘因’ 개념을 활용하여 無爲와 有爲를 적절히 조화시켰다.<br/> 둘째, 『문자』는 전국말에 유행한 기화우주론의 관점에서 『노자』를 해석하고 풀이하였다는 특징을 지닌다. 특히 精氣說을 제시함으로써 자연과 인간은 하나로 통한다는 전통적인 天⼈合⼀ 사상의 이론적 근거를 제시하였다. 그리고 이러한 정기설을 바탕으로 ‘神化論’을 제시하였는데, 군주가 내면에 정기를 쌓으면 일일이 명령하지 않아도 백성이 신묘하게 교화된다는 것이다. 이는 노자의 무위정치론에 대한 또 다른 해석이 된다.<br/> 셋째, 『노자하상공주』는 양생론의 관점에서 『노자』를 풀이하였다는 특징을 지닌다. 이는 곧 황로학의 성격이 기존의 정치철학에서 양생사상으로 전환되는 중요한 분기점을 형성하게 되었다는 점을 의미한다. 이러한 『노자하상공주』의 양생론에서, 이후 전개되는 도교의 元型들을 발견할 수 있다.