The theme of Masonry in the works of F. M. Dostoevsky

The article explores the connection between F. M. Dostoevsky's work and Masonry. Russian literature is characterized by its relentless interest in the personality and work of the great Russian writer, as well as the fact that the problem of the influence of Masonry on Russian history and culture is constantly being raised in scientific and social thought. Special attention to it arose in the late 1980s, after which both thorough works and various kinds of guesses appeared for a quarter of a century. At the same time, it was suggested that Dostoevsky was involved in Masonry. Despite the fact that since then no convincing evidence has been provided for this hypothesis, it has suddenly found a second life in our days. This determined the purpose of this work – to confirm or refute the assumption of Dostoevsky's involvement in Masonry. Despite the official ban, the activities of various secret societies, among which Freemasons occupied a prominent place, formed a characteristic feature of the social life of St. Petersburg in the second half of the 19th century. Dostoevsky knew about her both from open sources and from forbidden literature, which he had become acquainted with in his youth among the Moscow intelligentsia. He was an Orthodox man who sincerely and deeply loved his Fatherland, and he quickly realized the hostility of the ideas of Masonry to the spiritual foundations of Russian life. In various forms of his artistic and journalistic work, the writer openly fought against these ideas, defending traditional spiritual and moral values for Russia, and therefore there is no reason to talk about his belonging to Masonry. В статье исследуется вопрос о связи творчества Ф. М. Достоевского с масонством. Его актуальность определяется неослабевающим интересом к личности и творчеству великого русского писателя, а также тем обстоятельством, что проблема влияния масонства на русскую историю и культуру постоянно поднимается в научной и общественной мысли. Особое внимание к ней возникло в конце 1980-х гг., после чего на протяжении четверти века появлялись как основательные работы, так и разного рода догадки. В то же время было высказано и предположение о причастности Достоевского к масонству. Несмотря на то, что с тех пор никаких убедительных доказательств этой гипотезы предоставлено не было, она внезапно обрела вторую жизнь в наши дни. Это определило цель настоящей работы – подтвердить или опровергнуть предположение о причастности Достоевского к масонству. Несмотря на официальный запрет, деятельность различных тайных обществ, среди которых масоны занимали видное место, составляла характерную черту общественной жизни Петербурга второй половины XIX в. Достоевский знал о ней как из открытых источников, так и из запрещенной литературы, с которой познакомился в молодости в среде столичной интеллигенции. Он был православным человеком, искренне и глубоко любящим свое Отечество, и быстро понял враждебность идей масонства духовным основам русской жизни. В различных формах своего художественного и публицистического творчества писатель открыто боролся с этими идеями, отстаивая традиционные для России духовные и нравственные ценности, и потому нет никаких оснований говорить о его принадлежности к масонству.