Samshin Mountain(三神山) and Related Shrines in Ancient Japan

삼신을 모시고 숭배하는 문화를 삼신문화라고 한다면 한국은 고대로부터 삼신문화가 이어져 왔다. 이러한 삼신문화는 단군조선 말기에 일본열도로도 전파되었으며 일본 신도의 성립에 바탕에 되었는데, 그 시기는 일본역사의 야요이시대에 해당된다. 그 후 불교의 전래와 함께 일본의 삼신문화는 불교와 습합되는 이른바 신불습합의 경향을 보이게 되었다. 본고에서는 일본열도에 전해진 삼신문화의 주요 흔적이자 핵심산인 삼신산 및 관련 신사에 대해 몇 가지 주요 사례들을 통해 그 개략적인 상황을 살펴보고자 한다.한국선도에서 삼신은 근원의 생명에너지 또는 생명을 낳는 창조주라 할 수 있으며, 또 다른 이름으로는 하느님, 하나님, 일신(一神) 등으로도 일컬어진다. 또한 국학연구소 연구위원근원의 생명에너지를 선도기학(仙道氣學)에서 ‘일기(一氣)’라고 할 때 ‘일기(一氣)’는 천ㆍ지ㆍ인으로 다시 나뉘어지므로, ‘일기(一氣)’는 곧 ‘삼기(三氣)’이기도 하다.흔히 삼신은 모신(母神)의 성격을 나타내는 인격신으로도 자주 표현되어 마고, 삼신할머니 등으로도 불리어왔다. 역사적으로는 3위(位)의 신으로 표현되어 환인, 환웅, 단군을 합쳐서 삼신으로 부르기도 하였다.한국의 상고 역사에서는 하늘에 대한 제사 곧 제천의례가 무엇보다 중요한 통치행위가 되었는데, 그래서 삼신은 제천의 대상이 되었다. 즉 하늘에 대한 제사는 곧 삼신에 대한 제사이기도 하였다.야요이시대 이후에는 한반도로부터 건너간 사람(도래인)들에 의해 각종 선진기술과 함께 삼신문화도 함께 건너간 것으로 보인다. 본고에서는 일본 야요이시대와 고분시대, 그리고 아스카∼나라시대에 이르기까지 발생ㆍ발달한 삼신산 및 관련신사에 대해 살펴 보고자 한다. 일본의 기층신앙인 삼신신앙은 이러한 삼신산과관련 신사를 중심으로 하여 발달하였던 것으로 생각된다.야요이시대의 삼신산과 관련신사에는 미와산(三輪山)과 오오미와신사(三輪神社 또는 大神神社) 그리고 미카미산(三上山)과 미카미신사(御上神社)가 있으며, 고분∼아스카시대의 삼신산과 관련 신사에는 츠츠미가산(鼓ケ岳)과 고다이신궁(皇大神宮)이 있다. 그리고 나라시대에는 미가사산(三笠山)과 가스가대사(春日大社)가 있으며, 또한 일본 역사서 속의 삼신에 대해서도 살펴보았다.오랜 역사 속에서 한국과 일본의 삼신문화는 제천산인 삼신산의 존재와 숲, 나무, 자연을 경외하는 친자연적인 성격의 공통점을 가지고 있다. 반면에 한국의 삼신문화는 국가제천을 중요시하는 반면에 일본의 삼신문화는 천황가의 제사와 긴밀하게 연결되어 있는 차이점도 있는 것으로 파악된다. 본고에서는 삼신산 및 관련 신사들의 역사들을 통해 일본에 남아 있는 삼신문화의 흔적들을 살펴봄으로써 고대 한국과 일본 모두 삼신문화를 공유하고 있었던 정황을 확인해 보고자 한다.