Senghor et la promotion de la Négritude : chronique d’une lutte controversée

ABSTRACT: This survey aims to explore the discursive strategies and the ideological scope of Negritude, and more specifically, Senghor’s negritude in the African poetic field from the past to the current days. If Leopold Sedar Senghor positively marked the African literature, in general, and the Negro-African poetry, in particular, one of the leading figures, his negritude has experienced ups and downs. Sparking endless debates of the servility of his works toward western models, despite his insistence, on the importance of his debt toward his tradition. By doing so, the survival of that major trend of philosophical thought sways to the rhythm of the temper of revolutionaries and adepts authors. Far from receiving unanimous consent of a good many of scholars’ votes, a lot of contradiction has been observed from which several African writers have challenged, separated between the African celebration and the claims of its economic, political and literary liberty, by freeing the past and the others: the epigones who believe that the pastiche and mimicry liquidation must be done gradually. Building on it, the negritude advocated by Senghor did not know a linear ascending curve. It sways between failure and success, but above all, simply helped to reveal the worth of African cultural heritages with its magico-mystical universe. To say no to a tagging-along attitude and to assert oneself, at a certain moment of his history. RÉSUMÉ : La présente étude se propose de porter un regard sur les stratégies discursives et la portée idéologique de la Négritude, et plus spécifiquement l’impact de la négritude de Senghor dans le champ poétique africain d’hier à aujourd’hui. Car, si Léopold Sédar Senghor a marqué positivement pendant longtemps la littérature africaine en générale et la poésie négro-africaine en particulier comme l’une des figures de proue, sa négritude, elle, a connu bien de hauts et de bas. Suscitant l’interminable débat de la servilité de ses œuvres à l’égard des modèles occidentaux, malgré son insistance sur l’importance de sa dette à l’égard de sa tradition. Ce faisant, la survie de ce vaste mouvement de pensées vacille au rythme du tempérament et des dichotomies des auteurs adeptes et révolutionnaires. Allant, loin de réaliser l’unanimité des suffrages chez bon nombre d’intellectuels, l’on a remarqué de nombreuses contradictions auxquelles se trouvent confrontés les écrivains africains écartelés entre la célébration de l’Afrique et la réclamation de sa liberté économique, politique et littéraire en se libérant du passé. De l’autre, les épigones estiment que la liquidation du pastiche et du mimétisme devrait se faire progressivement. Partant de ce fait, la Négritude prônée par Senghor a oscillé entre échec et réussite, mais surtout, elle a simplement aidé à révéler les richesses du patrimoine culturel africain avec son monde magico- mystique. A dire non à un suivisme béat et à s’affirmer à un certain moment de son histoire.