About the destructive elements of photos in social networks

A modern individual, having acquired a new form of identity – electronic nomadism, positions himself on social networks, which actualizes the analysis of this problem. The object of the study is an electronic nomad, viewed through the prism of photographs posted by him on social pages. The phenomenological meth od, based on the ideas of E. Fromm, makes it possible to identify in these photographs elements of destructive ness that are not noticed or realized by the electronic nomad. In social networks, in addition to the way of communication and information exchange, photography has other features. The nomad in photography con structs his image, giving it aesthetic and theatrical features, thereby replacing reality with the desired oppor tunity. Numerous photo processing trends play a special role in this. By replicating photos on social networks, the nomad admires himself and literally turns into an advertised product. In social media, a nomad simultane ously plays the role of an observer and an observed object. Being addicted to gadgets and showing (often hid den) the domineering nature of his own nature, the nomad wants to both see and be visible. But his need for power is a manifestation of vital impotence, because instead of real interaction with others, the nomad prefers admiring his own body/face in a photograph. A modern nomad, turning himself into a media object and posting a huge number of photos on social networks, begins to live in an alienated format. The search for new perspec tives corresponding to fashion trends makes a nomad a rushing and decentered nature. The above indicates the presence of destructive elements in photography and a crisis in the life of a nomad. The problem requires fur ther analysis in order to reflect more deeply on the situation and correct it. Современный индивид, приобретя новую форму идентичности – электронное кочевничество, позиционирует себя в социальных сетях, что актуализирует анализ данной проблемы. Объектом исследования избран электронный кочевник, рассматриваемый через призму фотографий, размещаемых им на социальных страницах. Феноменологический метод, базирующийся на идеях Э. Фромма, позволяет выявить в этих фотографиях элементы деструктивности, не замечаемые и не осознаваемые электронным кочевником. В социальных сетях помимо способа коммуницирования и обмена информацией фотография несет в себе и иные черты. Кочевник в фотографии конструирует свой образ, придавая ему черты эстетичности и театральной постановочности, тем самым подменяя реальность желаемой возможностью. Особую роль в этом играют многочисленные тренды обработки фотографии. Тиражируя фотографии в социальных сетях, кочевник любуется собой и буквально превращается в рекламируемый товар. В социальных сетях кочевник одновременно играет роль наблюдателя и наблюдаемого объекта. Испытывая зависимость от гаджетов и проявляя (нередко скрытый) властный характер собственной натуры, кочевник желает и видеть, и быть видимым. Но его потребность власти есть проявление витальной импотенции, потому что вместо реального взаимодействия с другими кочевник предпочитает любование собственным телом/лицом на фотографии. Современный кочевник, превращая себя в медиаобъект и выкладывая в социальных сетях огромное количество фотографий, начинает жить в отчужденном формате. Поиск новых ракурсов, соответствующих модным тенденциям, делает кочевника мечущейся и децентрированной натурой. Перечисленное свидетельствует о наличии деструктивных элементов в фотографии и кризиса в бытии кочевника. Проблема требует дальнейшего анализа с целью более глубокого рефлексирования над ситуацией и ее исправления.