An Homiletical Understanding of Kevin J. Vanhoozer’s Drama of Doctrine

설교는 기독교 내외의 다양한 학문과 관계를 맺으며 발전해왔다. 이런 활동의 일 환으로 본 연구는 케빈 밴후저를 대화상대로 삼아 – 특별히 그의 저서 『교리의 드 라마』를 중심으로 - 설교에 대한 새로운 통찰과 설교 활동에 필요한 실천적인 열매 를 얻고자 한다. 밴후저가 『교리의 드라마』를 집필한 동기는 교리에 대한 사람들의 부정적인 생각과 무관심을 극복하기 위해서이다. 그는 교리에 대한 부정적인 생각과 무관심은 교리로부터 기인한 것이 아니라 교리에 대한 잘못된 이해와 기억에서 연유 된 것이라고 주장한다. 따라서 교리를 새롭게 이해할 수 있다면 그와 같은 문제를 극 복할 수 있다는 것이다. 기독교 교리와 신학에 대한 새로운 이해를 위해 밴후저는 드 라마 이론을 차용한다. 그가 드라마 이론을 자신의 방법론으로 사용하는 이유는 신학 의 주제가 신학적인 방법론을 결정해야 한다는 믿음 때문이다. 그는 신학의 주제인 성삼위 하나님을 말씀하시고 행동하는 분으로 이해한다. 따라서 하나님을 주제로 하 는 신학 역시 말하기와 행동하기에 초점을 맞추어야 한다. 드라마 이론은 말과 행동 에 초점을 맞추는 신학에 필요한 틀을 제공할 수 있는데 드라마의 주된 구성 요소가 말하기와 행동하기이기 때문이다. 또한 밴후저는 교리를 성경 말씀을 행하는 그리스 도인들이 성경을 잘 이해할 수 있는 지시적 도구로 이해한다. 그와 같은 교리 이해는 조지 린드벡의 ‘문화-언어적’ 교리 이해와 관련이 있다. 그러나 린드벡이 교리 이해에 있어서 교회 공동체의 우위를 주장하는 것과는 달리 밴후저는 교리 이해에 있어서 정 경으로서의 성경의 우위성과 성경을 통해 지금도 말씀하시고 행동하시는 성삼위 하나 님을 강조한다. 본 논문에서는 밴후저가 드라마 이론을 통해 성삼위 하나님, 성경, 교 회, 교리, 신학자와 목회자의 역할에 대해 어떻게 이해하고 있는지를 살펴본 후에 그 와 같은 신학적 주제들이 설교학적으로 어떤 함의를 가지는지를 살펴볼 것이다. 첫째, 기독교 설교에서 교리가 여전히 중요하며 설교자들이 교리를 어떻게 정의해야 할 것 인가를 논의할 것이다. 둘째, 성삼위 하나님은 말씀하시고 행동하시는 분이시며 지금 도 설교를 통해 자신을 드러내시고 사람들의 삶을 변화시키시는 분임을 살펴볼 것이 다. 셋째, 드라마적 성경 이해가 설교학적으로 갖는 함의는 성경이 단순히 과거의 사 건의 기록이 아니라 지금도 그것을 읽고, 그것에 근거해 행해지는 설교를 통해 사건 을 일으키는 하나님의 말씀이라는 것을 짚어볼 것이다. 성경은 우리에게 무엇인가를 말하는 동시에 무엇인가를 행하도록 요구하는 하나님의 말씀이다. 넷째, 설교자는 목 회자인 동시에 신학자임을 살펴볼 것이다. 설교와 신학은 상호 배타적인 것이 아니라 상호 의존적인 것이다. 마지막으로 설교에 있어서 권위의 문제를 다룰 것이다. 설교의 권위는 주어진 권위요, 전제된 권위이다. 그 권위의 주체는 설교를 통해 지금도 말씀 하시고 행동하시는 하나님이다.