The Structure of the Book of Revelation as a Basis of the Christian Education on Eschatology

본 논문은 종말론에 대한 바른 교회교육을 위해 그 토대로서 요한계시록의 문학적 구성을 파악하고 그 구성을 통해 요한계시록 해석을 시도하고자 한다. 그래서 다음과 같은 결과를 얻게 되었다. 요한계시록의 문학적 구성은 서문이(1:1-3) 첨가된 편지 형 태의(1:4-21) 글로서, 편지의 일반적인 형식인 편지 서론(1:4-8)과 본론(1:9-22:20), 그 리고 결미(22:21)로 이루어져 있다. 본론은 도입부(1:9-11)로 열어서 일곱 교회 편지 환상(1:12-3:22), 두루마리 심판 환상(4:1-19:10), 최후의 심판과 구원 환상(19:11-22:9) 이 차례로 등장하고 마무리부(22:10-20)로 끝맺는다. 가장 비중 있게 다뤄지는 두루마 리 심판은 일곱 인, 일곱 나팔을 거쳐 일곱째 대접에 최종 목적지에 이르는데, 그것은 큰 성 바벨론 심판으로, 역사 중간에 일어나는 심판이다. 그리고 최종적 심판과 구원 은 예수께서 재림 하신 후에 벌어지는 심판과 구원을 담고 있다. 이러한 문학적 구성 을 볼 때, 두루마리 심판은 역사 중간에 일어나는 로마에 대한 심판으로서 과거적 해 석과 현재적 해석을 요구하고 최후의 심판과 구원은 미래적 해석을 요구한다. 그리고 두루마리 심판에서 세 번의 막간 환상들은 곧 있을 심판과 현재의 상황이 대비되면서 독자가 현 상황을 어떻게 해석해야 하는지를 보여준다. 한 가지 더 주목할 것은 큰 성 바벨론 심판과 최후의 구원인 새 예루살렘에 대해서는 보충 환상이 있는데, 그것은 이 두 가지가 독자를 현 상황을 해석하는 중요한 토대가 되어야 함을 보여준다. 이런 결과는 요한계시록에 대한 바른 해석과 그에 따른 현재의 상황을 해석하는 방법과 토 대가 무엇인지를 제시해주고 있다. 그로 인해 지금도 교회를 혼란스럽게 하는 종말론 적 이단들의 현혹 속에 바른 종말론 교육을 위한 토대를 제공해주리라 기대한다.