ISLAMIC-CHRISTIAN DIALOGUE AND THE DEVELOPMENT OF THEOLOGY: JOHN OF DAMASCUS AS A MODEL

يُعدّ يوحنّا الدّمشقي من أهم علماء اللاهوت الذين أيّدوا أهمية العقل في الفكر اللاهوتي، وليس فقط الاعتماد على نصوص الكتاب المقدّس. واعتبر أنّ ما يوجد في العقل يوجد في الواقع، وهو في هذا يعتمد على مبدأ العلّة، وهذا المبدأ يعتمد إثبات وجود الشّيء من وجود الموجودات، لكن عندما أثبت الدمشقي وجود الله لم يستند إليه لإثبات وجوده عن طريق وجود الموجودات، معتبراً أنّ الله معللاً ليس من غيره، ولا من كل الموجودات لأنه ينبوع الوجود لها كلها. كما قام الدّمشقي بإدخال الفلسفة اليونانية في تفسيرات العقيدة المسيحية، ليبدع من خلالها مفاهيم خاصّة بعلم اللاهوت، وأصبحت الفلسفة عنده وسيلة وأداة لتفسير القضايا اللاهوتية في العقيدة المسيحية. أمّا في الإسلام فقد تأثّر عدد كبير من المفكرين المسلمين بعلم اللاهوت، فظهر ما يسمى "علم الكلام" في الفكر الإسلامي، زاد من هذا التأثّير دخول الكثير من الأقوام والشعوب غير العربية إلى الإسلام بعد الفتوحات الإسلامية الكبرى في الشرق والغرب. وبالتّالي فإنّ الصّلات الفكرية بين علماء الكلام المسلمين وعلماء اللاهوت المسيحيين قد بدأت منذ العهود الأولى لنشأة علم الكلام، وكان من أبرز مظاهر هذه الصّلات ظهور المناقشات والمجادلات العقدية بين الطّرفين من جهة، واطّلاع كل من الطّرفين على النّتاج الفكري للآخر من جهةٍ أخرى، ولهذا فإنّ كل من علم اللاهوت وعلم الكلام أثّرا وتأثّرا ببعضهما البعض.