ESTETIKA SUFISTIK M. FUDOLI ZAINI: KAJIAN SOSIOLOGI SASTRA

The inclusion of the short story “Sabir dan Sepeda” in the anthology “Laut Biru Langit Biru” (1977) compiled by Ajip Rosidi indicates the presence of Sufi elements in the works of M. Fudoli Zaini can be justified. At least, critic Satyagraha Hoerip also included “Potret Manusia” along with other short stories in “Cerita Pendek Indonesia III” (1986). This research delves into the social background, ideology, and critics’ legitimacy regarding the ideology of M. Fudoli Zaini from a literary sociology perspective that focuses on the author. Using qualitative biographical analysis, the research centers on M. Fudoli Zaini as a Sufi writer. The results show that M. Fudoli Zaini comes from a pesantren (Islamic boarding school) family, evident from his father’s role as a pesantren caretaker and involvement in PBNU (Indonesian Nahdlatul Ulama). M. Fudoli Zaini holds a Sufi worldview, and critics like Maman S. Mahayana, Kuswaidi Syafi’ie, and Hairus Salim HS provide legitimacy through their readings of his various works. Meanwhile, besides analyzing his works, Abdul Hadi W.M. conducted several interviews with the author.Keywords: Sufi aesthetics, author sociology, M. Fudoli ZainiM. FUDOLI ZAINI'S SUFISTIC AESTHETICS: A SOCIOLOGICAL STUDY OF LITERATUREAbstrakDimasukkannya cerita pendek “Sabir dan Sepeda” ke dalam Laut Biru Langit Biru (1977) yang disusun oleh Ajip Rosidi menandakan adanya napas sufisme dalam karya M. Fudoli Zaini dapat dipertanggungjawabkan. Setidaknya, kritikus Satyagraha Hoerip juga memasukkan “Potret Manusia” bersama cerita-cerita pendek yang lain dalam Cerita Pendek Indonesia III (1986). Penelitian ini membahas latar belakang sosial, ideologi, dan legitimasi kritikus terhadap ideologi M. Fudoli Zaini dengan perspektif sosiologi sastra yang berfokus kepada pengarang. Dengan memakai analisis biografis kualitatif fokus penelitian adalah M. Fudoli Zaini sebagai seorang sastrawan sufistik. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa M. Fudoli Zaini berasal dari keluarga pesantren yang dapat dilihat dari kiprah ayahnya sebagai pengasuh pesantren dan keterlibatannya di PBNU. M. Fudoli Zaini memiliki pandangan hidup sufistik, dan para kritikus seperti Maman S. Mahayana, Kuswaidi Syafi’ie, dan Hairus Salim HS memberikan legitimasi melalui pembacaan atas sejumlah karyanya. Sementara itu, selain melakukan pembacaan terhadap karyanya, Abdul Hadi W.M. melakukan beberapa kali wawancara dengan pengarang.Kata Kunci: estetika sufistik, sosiologi pengarang, m. fudoli zaini