A Study on the Correlation between Thomas Goodwin’s Saving Faith and Assurance

구원적 신앙과 구원 확신에 관한 논의는 신학의 중심 주제 중 하나이다. 특히 개혁주의 신학을 완성한 청교도들에게 이 주제는 매우 뜨거웠다. 토마스 굿윈은 당대 암울했던 시대상을 반영하여 성도들에게 진정한 신앙의 본질과 구원적 확신을 체계적으로 제시하였다. 굿윈은 구원적 신앙과 구원의 확신을 구분하고, 신앙은 외부로부터 주어진 수동적 은혜이며 구원의 서정중 모든 은혜의 기초이자 뿌리라고 하였고, 구원적 확신은 구원적 신앙의 열매이자 결과물이라고 하였다.그는 구원적 확신을 논증적 확신과 직관적 확신으로 구분하고, 전자는 실천적 삼단논법적 방식이며 후자는 신비적 삼단논법의 적용이라고 규정하고, 전자보다 후자가 우월하고 탁월한 구원의 확신을 경험하는 방식임을 논증하였다. 또한 구원 확신의 증거로서는 그리스도의 피와 물 그리고 성령의 역동성을 들었는데, 피는 신자의 죄책을 제거하고, 물은 신자의 성화를 격려하며, 성령의 역동성은 신자의 확신을 강화하고 유지케 한다고 주장하였다. 특히 굿윈은 구원 확신의 직접적인 증거로서 성령의 봉인을 강조하였으며, 봉인된 성도는 구원의 확신을 적극적으로 참여해야 할 과제가 부여되었다고 주장하였다.