Freedom of the Will: Jonathan Edwards and New England Theology

조나단 에드워즈의 후예들은 전통적 칼빈주의와 구별되는 뉴잉글랜드 학파를 형성하고 미국 교회사에 큰 영향을 끼쳤다. 학자들은 뉴잉글랜드 신학의 중요한 특징들이 에드워즈의 『의지의 자유』에서 파생되었다고 평가한다. 본 논문은 먼저 에드워즈가 제안한 의지의 자유에 대한 견해를 살펴보고, 뉴잉글랜드 신학에 대해 소개한다. 뉴잉글랜드 학파는 자신들이 에드워즈주의자라고 주장했지만 다른 이들은 그들이 에드워즈의 신학을 계승했다는 사실에 이의를 제기했다.이에 대한 당대의 논의 중에서 본 논문은 전통적 칼빈주의를 대표하는 프린스턴 신학자들이 에드워즈의 신학과 뉴잉글랜드 신학에 대해 어떤 평가를 내렸는지에 집중한다. 프린스턴 신학자들은 에드워즈의 신학에 대해서 동의하지 않는 영역도 있었지만 대체로 호의적인 태도를 보인 반면에, 뉴디비니티 신학에 대해서는 조심스러운 태도를 취했고, 뉴헤이븐 신학에 대해서는 명백하게 반대했다.마지막으로 본 논문은 뉴잉글랜드 신학 중에서도 비교적 에드워즈의 신학과 가깝다고 할 수 있는 뉴디비니티 신학이 에드워즈의 신학과 차이가 나는 부분을 실제적인 회심의 촉구 방법 면에서 고찰한다. 뉴디비니티 신학자들은 에드워즈가 제안한 ‘도덕적 무능력’과 ‘자연적 능력’의 구분을 유지하면서도 즉각적인 회심을 요청하는 신학을 제시했다. 반면에 에드워즈는 죄인들에게 즉각적인 회심을 요청한 것이 아니라, 회심을 할 수 있는 은혜를 구하라고 요청했다. 에드워즈는 ‘도덕적 무능력’이 너무 강력하다고 믿었기 때문에 죄인이 할 수 있는 것은 회심의 은혜를 열심히 구하는 일이었다.