A Study on the Dhāraṇī from the Gilt-Bronze Standing Bhaisajyaguru Buddha of Geumgang-sa Temple in Gumi:Various types of mantras contained in Dhāraṇī of the Precious Casket Seal Enshrined (寶篋印陁尼) and Mahāpratisarā-dhāraṇī (隨求陀羅尼)

본 논문은 <구미 금강사 금동약사여래입상>에서 수습된 다라니 3종을 분석한 것으로, 먼저 1152년 간행된 <일체여래심비밀전신사리보협다라니>의 간행처는 기존에 알려진 바와 같이 해진사(海真寺)가 아닌 해안사(海晏寺)일 가능성을 말하였다. 또한 이 다라니는 1150년에 간행된 『범서총지집』을 참고해 제작된 것으로 추정하였다.한편 <전신사리보협인다라니> 중앙에는 법신 비로자나불의 종자 아자가 쓰여 있는데, 이는 『일체여래심비밀전신사리보협인다라니경』에 실린 40구(句)의 다라니 내용 중 이 다라니를 “일체 여래를 수호가지(守護加持)하는 태장계(胎藏界)”에 비유한 어구의 예에 따라, 비로자나불의 종자 아를 중심에 둔 채 보협다라니를 배치해 이를 태장계를 형상화한 도상으로 만들었음을 말하였다.그리고 <아자원상수구다라니>의 경우 기존 연구와는 달리 총 1,978자의 범자 가운데 앞 57자는 다라니 명칭을 표기했으며, 그 뒤에 1,921자의 범자 다라니가 쓰여 있음을 말하였다. 또한 기존 연구에서 <해백생원가다라니>라 칭해진 진언은 정념송진언(正念誦眞言)에 해당하는 것으로, 이 진언은 진언 독송과 관련된 의궤에 해당한다는 점을 언급하였다.

Authors

Publication Details

Journal
Journal of Eastern-Asia Buddhism and Culture
Published
2024-12-31
DOI
https://doi.org/10.21718/eabc.2024.66.08
Primary Topic
Indian and Buddhist Studies
Type
article
Field-Weighted Citation Impact
0.00
Controls
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A Study on the Dhāraṇī from the Gilt-Bronze Standing Bhaisajyaguru Buddha of Geumgang-sa Temple in Gumi:Various types of mantras contained in Dhāraṇī of the Precious Casket Seal Enshrined (寶篋印陁尼) and Mahāpratisarā-dhāraṇī (隨求陀羅尼)

Sang-leun Moon
Journal of Eastern-Asia Buddhism and Culture
Indian and Buddhist Studies
article

A Study on the Dhāraṇī from the Gilt-Bronze Standing Bhaisajyaguru Buddha of Geumgang-sa Temple in Gumi:Various types of mantras contained in Dhāraṇī of the Precious Casket Seal Enshrined (寶篋印陁尼) and Mahāpratisarā-dhāraṇī (隨求陀羅尼)

Sang-leun Moon
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Abstract

본 논문은 <구미 금강사 금동약사여래입상>에서 수습된 다라니 3종을 분석한 것으로, 먼저 1152년 간행된 <일체여래심비밀전신사리보협다라니>의 간행처는 기존에 알려진 바와 같이 해진사(海真寺)가 아닌 해안사(海晏寺)일 가능성을 말하였다. 또한 이 다라니는 1150년에 간행된 『범서총지집』을 참고해 제작된 것으로 추정하였다.한편 <전신사리보협인다라니> 중앙에는 법신 비로자나불의 종자 아자가 쓰여 있는데, 이는 『일체여래심비밀전신사리보협인다라니경』에 실린 40구(句)의 다라니 내용 중 이 다라니를 “일체 여래를 수호가지(守護加持)하는 태장계(胎藏界)”에 비유한 어구의 예에 따라, 비로자나불의 종자 아를 중심에 둔 채 보협다라니를 배치해 이를 태장계를 형상화한 도상으로 만들었음을 말하였다.그리고 <아자원상수구다라니>의 경우 기존 연구와는 달리 총 1,978자의 범자 가운데 앞 57자는 다라니 명칭을 표기했으며, 그 뒤에 1,921자의 범자 다라니가 쓰여 있음을 말하였다. 또한 기존 연구에서 <해백생원가다라니>라 칭해진 진언은 정념송진언(正念誦眞言)에 해당하는 것으로, 이 진언은 진언 독송과 관련된 의궤에 해당한다는 점을 언급하였다.

Journal of Eastern-Asia Buddhism and CultureVol. 66
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