Re-examining the Foundations of Gwaneumsa and Beopjeongsa Temples in Jeju, in the Modern Period －A Rebuttal of the Claim Regarding Kim Seok-yun as Their Founder

본 논문은 최근 제주 관음사와 법정사의 창건 연대 및 창건자에 관한 기존의 설을 비판하고, 이에 대한 새로운 시각을 제시한 연구이다. 한라산 관음사는 1909년에 창건 된 이래 근현대 제주 불교의 요람으로서 중요한 역할을 해왔으며, 관음사의 창건주인 봉려관은 제주불교 중흥의 선구자로 평가받고 있다. 그러나 최근 일부 연구에서는 봉려 관을 관음사의 중창주로, 관음사의 창건 연도를 1908년으로 설정하며, 봉려관에게 가사 를 전수한 이승(異僧) 운대사를 김석윤이라는 인물로 재해석하는 경향이 나타나고 있다. 기존의 연구에 따르면 관음사 창건 연도를 1908년으로 주장하고, 운대사를 김석윤으 로 지목하지만, 이를 뒷받침할 명확한 역사적 증거는 존재하지 않는다. 또한 관음사와 법정사의 창건주가 봉려관과 김석윤이라고 주장하지만, 관음사 창건자 관련 사료 9건과 법정사 창건자 사료 3건에는 김석윤이라는 인물이 등장하지 않았다. 반면, 관음사와 법 정사의 창건자 사료 총 12건에는 봉려관이 단독 창건자로 기록되어 있다. 또한 1908년 단옷날 봉려관에게 가사를 전수한 운대사라는 인물을 특정 개인으로 단정할 수 있는 역사적 근거는 전혀 확인되지 않았다. 기존 연구에서 운대사로 주장하는 김석윤은 1907년 당시 한 여성의 남편이자 한 아이의 아버지였으며, 또한 강증산을 교주로 하는 보천교와 강증산을 미륵불로 신봉하는 미륵교의 신자였다. 김석윤을 불교와 연관 지어 그를 관음사와 법정사의 창건자 및 운대 사로 주장하는 것은 제주 관음사와 법정사의 역사적 정체성을 흔드는 일일 뿐만 아니라, 봉려관이 세운 근대 제주 불교의 기틀을 왜곡하는 결과를 초래할 수 있다. 따라서 본 논문에서는 봉려관과 관련된 사료들을 체계적으로 검토한 결과, 한라산 관음사와 법정사의 개산조이자 창건주 및 초대 주지가 봉려관임을 명확히 밝혀냈다.