Usik as a Supplementary to Seowon, Jangsu - Focusing on Sobaek-san Tour of Sosu Seowon in 1828 -

조선의 서원은 지식인들의 회합처로서 토론이나 학습 및 교류의 개방된 공간으로 역할을 하였다. 한국 서원의 효시인 백운동서원에는 교육장소를 완공한 뒤 遊息처를 조성했다. 이렇게 한국의 서원은 ‘藏修’만이 아니라 자연 속에서 性情을 닦고 기르는 遊息처이자 교학처로 탄생을 했다. 서원에 행해진 文會ㆍ宴會ㆍ船遊ㆍ遊山 등이 바로 이에 해당한다.소수서원은 활발한 강학이 전개된 서원으로서 19세기에 영남학파의 湖學 계열 인사들이 이를 주도했다. 이 글에서 다루는 1828년 소수서원 소백산 유산은 이 같은 연장선에서 진행된 것이다. 당시 원장 강운은 문회를 연 날짜와 이황이 소백산을 올랐던 날짜가 같다는 점을 명분 삼아 遊山을 개최했다.소수서원에서 시작된 9일간의 유산은 크게 두 가지 형태로 이루어졌다. 하나는 초암사ㆍ국망봉ㆍ석륜사ㆍ희방폭포ㆍ비로사 등 소백산의 절경을 감상하면서 자신들의 학문적 연원인 퇴계를 소환하며 형상화한 순수한 유산 활동이다. 다른 하나는 다른 유산과 대별되는 희방사에서 3일간 동숙하며 함께 遺稿를 강독한 일이다.이 유산은 단순히 유람으로만 여기지 않고, 서원 교육이 추구한 전인적 지식인 양성, 곧 ‘道를 발견하고 體認’하려는 교육의 또 다른 측면, 즉 강학의 연장선상이자 遊息 활동의 일환으로 개최된 것이다.교학 기구로 창건된 한국의 서원은 학술과 문화 공간으로서 자리했다. 이 글은 이러한 서원의 기능을 조명한 것이다. 서원 문화를 입체적으로 이해하는 데 학술적 의의가 있다고 하겠다.