The Field in Korean and Chinese Emotion-focused Reality Programs: Focusing on Bourdieu's Theory

본 연구는 감정 관찰형 리얼리티 프로그램의 사회·문화적 의미를 한중 양국 사례를 통해 비교 분 석한 것이다. 한국의 <하트시그널>, <썸바디>, <러브 캐처>, <환승연애>와 중국의 <Meeting You>, <Dream Space>, <Yes, I do>를 선정하여, 커뮤니케이션학의 장이론을 적용해 각 프로그램의 제작 과정과 장 의식을 심층적으로 분석하였다. 질적 및 비교 분석 결과, 두 나라의 프로그램은 미시적 장에서 다섯 가지 유형의 장이 전환 및 교차되며, 주로 제2장, 제3장, 제5장 상태를 포함하고 있음을 발견하였다. 거시적 장에서는 각기 다른 텍스트와 의미 장, 사회·문화 장이 복합적으로 구성되며, 중국 프로그램은 현실주의와 실용성을, 한국 프로그램은 낭만주의와 높은 관람성을 중심으로 발전하고 있음을 확인하였다. 본 연 구는 장이론의 구체적 적용 범위를 확장함으로써 기 존 미디어 연구에 학술적 기여를 한다. 특히, 리얼리티 프로그램을 통해 현대 사회에서 문화 자본과 권력의 역학을 조명하고, 제작자들에게는 각국 문화적 장의 특성을 이해하고 활용할 수 있는 실질적 통찰을 제공한다. 또한, 글로벌 시장에서 문화적 자본을 극대화하기 위한 전략적 방향성을 제안함으로써, 문화 간 커뮤니케이션과 국제적 협력을 강화하는 데 기여할 수 있다.

Authors

Publication Details

Journal
Journal of the Korea Entertainment Industry Association
Published
2024-12-31
DOI
https://doi.org/10.21184/jkeia.2024.12.18.9.71
Primary Topic
Education and Learning Interventions
Type
article
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article

The Field in Korean and Chinese Emotion-focused Reality Programs: Focusing on Bourdieu's Theory

Xinmin Hou, Qingfeng Zhang
Journal of the Korea Entertainment Industry Association
Education and Learning Interventions
article

The Field in Korean and Chinese Emotion-focused Reality Programs: Focusing on Bourdieu's Theory

Xinmin Hou, Qingfeng Zhang
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Abstract

본 연구는 감정 관찰형 리얼리티 프로그램의 사회·문화적 의미를 한중 양국 사례를 통해 비교 분 석한 것이다. 한국의 <하트시그널>, <썸바디>, <러브 캐처>, <환승연애>와 중국의 <Meeting You>, <Dream Space>, <Yes, I do>를 선정하여, 커뮤니케이션학의 장이론을 적용해 각 프로그램의 제작 과정과 장 의식을 심층적으로 분석하였다. 질적 및 비교 분석 결과, 두 나라의 프로그램은 미시적 장에서 다섯 가지 유형의 장이 전환 및 교차되며, 주로 제2장, 제3장, 제5장 상태를 포함하고 있음을 발견하였다. 거시적 장에서는 각기 다른 텍스트와 의미 장, 사회·문화 장이 복합적으로 구성되며, 중국 프로그램은 현실주의와 실용성을, 한국 프로그램은 낭만주의와 높은 관람성을 중심으로 발전하고 있음을 확인하였다. 본 연 구는 장이론의 구체적 적용 범위를 확장함으로써 기 존 미디어 연구에 학술적 기여를 한다. 특히, 리얼리티 프로그램을 통해 현대 사회에서 문화 자본과 권력의 역학을 조명하고, 제작자들에게는 각국 문화적 장의 특성을 이해하고 활용할 수 있는 실질적 통찰을 제공한다. 또한, 글로벌 시장에서 문화적 자본을 극대화하기 위한 전략적 방향성을 제안함으로써, 문화 간 커뮤니케이션과 국제적 협력을 강화하는 데 기여할 수 있다.

Journal of the Korea Entertainment Industry AssociationVol. 18(9)
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