Discourse and Significance of the Knight-Errant Yeyang(豫讓) in the Joseon Dynasty

본고는 조선 시대 豫讓에 대한 담론의 양상과 그 의미를 고찰한 것이다. 예양에 대한 담론은 통시적으로 긍정과 부정이 혼재된 상태로 전개되었으며, 공시적으로는 동시대 인물 간에 예양 관련 문답으로 이루어졌다. 이러한 담론의 場은 예양의 충성과 복수가 갖는 양면성과 더불어 『資治通鑑』과 『小學』에 기록된 胡寅의 史評이 논란을 불러일으키며 형성 되었고, 여기에다 조선의 시대적 위기 상황이 더해지면서 그 담론 양상의 변화가 일어났다. 특히 北伐論이 대두되던 시기와 일제강점기에는 예양에 대한 긍정적 논의가 활발하게 이루어졌는데, 이는 복수와 절개에 대한 사회적 요구가 반영된 결과였다. 북벌론을 주도 한 宋時烈과 權尙夏, 청나라에 대항하고 명나라에 대한 의리를 지킨 呂留良을 예양에 비유한 洪直弼 등이 제기한 논의는 예양의 복수가 조선 사회의 귀감이 되었음을 보여 준다. 또한 일제강점기에는 항일운동을 주도한 애국지사들이 예양을 통해 일제에 대한 복수 의지나 저항 정신을 표현하기도 하였다. 이처럼 조선 시대 예양 담론은 긍정적․ 부정적 관점이 혼재하는 가운데, 특히 국가적 위기 속에서 그 충성과 복수의 정신이 재조명되었다. 이는 중국 역사와 문학을 조선 사 회가 수용하고 자기화한 중요한 사례로 볼 수 있다. 이러한 사례들을 추가로 분석한다면, 조선 시대 중국 역사와 문학 수용의 전반적인 양상을 더 깊이 이해할 수 있을 것이다.