Silla's Dhāranī Faith and the Significance of Mahāpratisarā-dhāranī Written in Chinese Character

본 연구는 신라의 다라니에 대한 인식을 검토하고, 隨求陀羅尼 신앙의 특징을 바탕으로 경주 남산 출토 한자 다라니의 의미를 고찰하였다.이를 위해 먼저 『三國遺事』 와 『韓國佛敎全書』 수록 신라 승려들의 저술 중 다라니나 摠持, 眞言에 대해 언급한 내용을 분석하였다. 이를 통해 신라시대에는 다라니를 憶持하고 그것을 통해 생기는 공능이 있다고 이해되어 다라니의 힘으로 여러 가지 이익을 얻을 수 있다고 여겼을 뿐만 아니라, 다라니를 매개로 수행하여 佛果를 얻을 수 있다고 인식했음을 알 수 있었다. 이와 같은 인식을 통해 隨求陀羅尼도 활용되었다.다음으로 중국의 수구다라니 사례를 「한자 다라니」와 비교해서 검토하였다. 「한자 다라니」와 유사한 수구다라니를 서사한 사례는 2008년 凤翔 지역에서 발견된 다라니가 있다. 또 방산석경의 大和 6년(832), 開成 원년(836)의 각경 사례를 확인하였다. 진성여왕 9년(895)에 세운 해인사 길상탑 안에 납입된 수구다라니 사례와 신라 다라니 신앙 양상을 함께 고려하면, 「한자 다라니」 제작 시기는 9세기 중반 이후라고 판단된다.「한자 다라니」는 중국의 다라니 신앙과 유사성을 공유하면서도 범·한 다라니를 함께 서사한 희소성 높은 신앙 사례로서 신라 다라니 신앙의 다양한 양상을 보여준다.