The genesis and causes of the crisis of American utopia: from Henry Thoreau to Richard Rorty

The article is devoted to the genesis of the genre of socio-philosophical utopia in American in tellectual culture, which seems to be a very interesting topic for research, since it is in utopia that the ontologi cal, epistemological, anthropological, axiological, philosophical and historical meanings of the epoch and culture come together. The purpose of the work is to discover the semantic unity of the American utopia and to under stand the causes of its crisis. The appeal to the tradition of American utopia is connected with the importance that it had for the formation of American culture and civilization as the embodied "City on the Hill", "Society of Equal Opportunities", "Beacon of Hope". Henry Thoreau, Berres Fredrik Skinner, Robert Nozick and Richard Rorty are taken as representatives of the American socio-philosophical utopia. Attention is drawn to the distinc tive feature of the American utopia – its open nature, the absence of fundamental, predetermined attitudes, plu ralism. Conclusions are drawn about the cause of the crisis of utopian theorizing in American culture, associated with the impossibility of actualizing the subject of utopia due to the extreme fragmentation of society. As signs of the crisis, the feeling of the "end of history" expressed in the public consciousness of the era of late capitalism is highlighted, which leads to the rejection of the future in favor of the endless repetition of the same plots and the doom to stay in frozen time. Utopia is replaced by its opposite – retrotopia – the search for an optimal life project that looks not into the future, but into the past. Social ontology is being replaced by social ontology as a ghostly state of the once-existing, but never fulfilled hope for progressive movement forward. The idea of Amer ican transcendentalists about the knowledge of the world as a unity of external and internal, as well as the sci entific faith in experimental science, is replaced by conspiracy as a way of explaining the world through conspir acy and deception. All this generates disappointment for the globalized society of late capitalism, a feeling of depression as the main symptom of the time, longing for other, already inaccessible scenarios of cultural devel opment, a nagging feeling of nostalgia. Статья посвящена генезису жанра социально-философскои утопии в американскои интеллектуальнои культуре, что представляется весьма интереснои темои для исследования, посколь ку именно в утопии собираются воедино онтологические, гносеологические, антропологические, ак сиологические, философско-исторические смыслы эпохи и культуры. Цель работы – обнаружить смыс ловое единство американскои утопии и понять причины ее кризиса. Обращение к традиции американ скои утопии связано с тем значением, которое она имела для становления культуры и цивилизации Америки как воплощенного «Града на холме», «Общества равных возможностеи », «Маяка надежды». В качестве репрезентантов американскои социально-философскои утопии взяты Генри Торо, Беррес Фредрик Скиннер, Роберт Нозик и Ричард Рорти. Обращается внимание на отличительную черту аме риканскои утопии – ее открытыи характер, отсутствие фундаментальных, заранее предопределенных установок, плюралистичность. Cделаны выводы о причине кризиса утопического теоретизирования в американскои культуре, связаннои с невозможностью актуализации субъекта утопии в силу предель нои фрагментации общества. В качестве признаков кризиса выделено выразившееся в общественном сознании эпохи позднего капитализма ощущение «конца истории», которое приводит к отказу от будущего в пользу бесконечного повторения одних и тех же сюжетов и обреченности на пребывание в застывшем времени. Утопия сменяется своеи противоположностью – ретротопиеи – поиском опти мального жизненного проекта, обращенного не в будущее, а в прошлое. На смену социальнои онтологии приходит социальная хонтология как призрачное состояние некогда бытовавшеи , но так и не сбывшеи - ся надежды на прогрессивное движение вперед. Идею американских трансценденталистов о познании мира как единства внешнего и внутреннего, а также сциентистскую веру в экспериментальную науку сменяет конспирология как способ объяснения мира через заговор и обман. Все это порождает разоча рование для глобализированного общества позднего капитализма, ощущение депрессии как основного симптома времени, тоску по другим, уже недоступным сценариям развития культуры, щемящее чувство ностальгии.