Features of the manifestation of premillennialist ideas on the example of "Jehovah's Witnesses"

The article examines the peculiarities of the manifestation of premillennialist ideas within the framework of the eschatological concept of "Jehovah's Witnesses" (an organization banned in the territory of the Russian Federation). Ideas about the imminent and imminent end of the world often become a religious and philosophical basis for the formation of ideological attitudes towards actual reality. At the same time, the world-denying position of a particular religious group may directly result from apocalyptic sentiments, which are used both to maintain tension with the surrounding society and to justify actions of a radical nature. The indicated problem is the key one in this study. The subject of the study is a religious and philosophical view of the world inherent in adherents of premillennialist religious groups. The purpose of the study was to identify the most significant common features within the framework of premillennialist movements, as well as to ana lyze their theological origins. The discovered features are considered using the example of the now-banned or ganization of Jehovah's Witnesses. The choice is connected, firstly, with the premillennialist essence of the basic tenets of the creed of this religious movement, and secondly, with the increased activity of its adherents, contra ry to the legislative prohibition. The study uses a comparative historical method aimed at comparing premillen nialist movements in different eras and identifying common features between them. In addition, the historical and genetic method is used to analyze ideological changes and their causes. To study the degree of tension be tween Jehovah's Witnesses and society, the "theory of religion" by W. Beinbridge and R. Stark is used. As a result, the following features of the worldview of premillennialist groups were revealed: principled opposition, identi fication of personal spiritual growth with the service of the organization, displacement of any identities other than the intra-organizational one. The relevance of the study is related to the fact that premillennialism as a re ligious phenomenon is characterized by regular revival and the ability to take root on any socio-cultural soil. At the same time, the features of the premillennialist worldview described in the article allow us to consider it as a historically reproducible risk factor in any socio-cultural space. The results of the study can be used in the field of modeling and forecasting religious processes in the spiritual space of the Russian Federation and beyond. В статье исследуются особенности проявления премилленаристских идеи в рамках эсхатологическои концепции «Свидетелеи Иеговы» (запрещеннои на территории Россиискои Федера ции организации). Представления о скором и неминуемом конце мира нередко становятся религиозно философским базисом для формирования идеологических установок по отношению к актуальнои деи - ствительности. При этом мироотрицающая позиция тои или инои религиознои группы может напря мую вытекать из апокалиптических настроении , которые используются как в целях поддержания напряжения с окружающим социумом, так и для оправдания деи ствии радикального характера. Обо значенная проблема является ключевои в данном исследовании. Предмет изучения – религиозно философскии взгляд на мир, присущии адептам премилленаристских религиозных групп. Цель иссле дования заключалась в выявлении наиболее значимых общих черт в рамках премилленаристских дви жении , а также анализе их теологических истоков. Обнаруженные особенности рассматриваются на примере ныне запрещеннои организации «Свидетелеи Иеговы». Выбор связан, во-первых, с премилле наристскои сущностью основных догматов вероучения данного религиозного движения, во-вторых, с повышеннои активностью его адептов, вопреки законодательному запрету. В исследовании использу ется сравнительно-историческии метод, направленныи на сопоставление премилленаристских движе нии в разные эпохи и выявление общих черт между ними. Кроме того, для анализа мировоззренческих перемен и их причин применяется историко-генетическии метод. Для изучения степени напряженно сти между «Свидетелями Иеговы» и социумом используется «теория религии» У. Беинбриджа и Р. Стар ка. В результате были выявлены следующие особенности мировоззрения премилленаристских групп: принципиальная оппозиционность, отождествление личного духовного роста со служением организа ции, вытеснение любых идентичностеи , помимо внутриорганизационнои . Актуальность исследования связана с тем, что премилленаризм как религиозныи феномен характеризуется регулярным возрожде нием и способностью прижиться на любои социально-культурнои почве. При этом описанные в статье особенности премилленаристского мировосприятия позволяют рассматривать его в качестве истори чески воспроизводящегося фактора риска в любом социально-культурном пространстве. Итоги изуче ния могут быть использованы в области моделирования и прогнозирования религиозных процессов в духовном пространстве России скои Федерации и за ее пределами.