An anarchist perspective on Choi Seo-hae's female consciousness

이 글의 목적은 아나키즘의 시각으로 최서해의 여성의식을 재인식하는 측면에서, 특히 바쿠닌과 크로포트킨의 주장에 초점을 맞춰 최서해의 여성에 대한 관점을 분석하고 다음으로 서해의 작품을 초기와 후기로 나눠 그 속에 나타난 여성의식과 아나키즘 사상의 연관성을 고찰해 보는 것이다.한국에서 3.1운동 이후 사회주의 사상의 영향이 확대되고 민중의 해방과 자유를 목적으로 투쟁하는 아나키즘도 지식인들의 관심을 끌었다. 1920년대에 들어 아나키즘에 대한 담론이 많아지면서 사람들은 바쿠닌의 파괴와 창조, 그리고 크로포트킨의 상호부조론 등 자유, 평등의 새로운 사회의 건설을 목표로 하는 방법론을 수용했다. 개조의 분위기 아래에 이와 함께 일부 여성들은 각성의 절박성을 인식하여 여성해방을 위한 단체를 설립하고 여성운동을 전개했다. 따라서 이시기에 지식인들은 개인의 주체성과 자아의 ‘생명’을 표출하기 위하여 해방 언론을 많이 발표하고 남녀 간의 계급문제도 밝혔는데, 이러한 작품 속에 나타난 경향이 아나키즘적 요소와 닮은 점이 많았다.그중에 최서해의 문학은 독특한 시각으로 사회 문제를 반영하고 일종의 아나키즘 색채가 나타났는데, 초기의 작품에는 반항의 주장과 과격한 방식을 채택하는 인물이 나타나고 후기에는 지식층에 초점을 맞춰 언어가 전기보다 온화롭고 내용에 공동체 의식이 드러났다. 서해 작품을 깊이 고찰해 보면 여성에 대한 묘사도 적지 않고, 수필에서도 여류 작가와 신여성에 대한 관심이 나타났으며 이는 아나키즘과 연동할 수 있다. 전기에 부각한 여성은 가난한 처지에 처하지만, 단순히 봉건 여성이 아니라 일부 캐릭터를 통해 용감한 투쟁 정신을 볼 수 있고, 후기에는 신여성이 하층 여성을 대체하여 동정한 시선으로 보고, 자기의 자율성을 확립하는 데에 조력자가 된 여성도 등장했다. 이런 변화는 최서해의 창작 혁신이고 의식형태의 변화이기도 했다. 따라서 본문은 먼저 한국 1920년대의 여성운동을 서술하고 최서해의 수필이나 평론을 통해 그의 여성 담론과 아나키즘적 시대 정신을 분석했다. 그리고 새로운 시각으로 최서해의 소설을 전기와 후기로 나누고 바쿠닌의 파괴적 투쟁방법과 크로포트킨의 상호부조적 공동체 의식을 중심으로 결합하여 서해의 여성의식과 아니키즘의 친연성을 탐구하고자 한다.