The Problematics of Biopolitics and Androids in the Science Fiction Cinema: Focusing on Ridley Scott Films

리들리 스콧 감독은 1979년 <에일리언>을 통해 차후 유전적 생명공학을 통한 안드로이드와 괴물에 관한 장구한 창조신화의 서막을 열었고, 1982년에는 안드로이드의 정체성과 존재론에 관한 무수한 논쟁과 담론을 생산한 영화 <블레이드 러너>를 연출하였다. 그렇다면 기술과 자본에 대한 디스토피아적 공포를 묘사하는 SF 영화의 상상력은 어떠한 방식으로 현실(정치, 사회, 경제, 문화)과 조응하는가? 오늘날의 컴퓨터 문화, 후기 자본주의 체제의 권력과 장치들, 그리고 그 속에서 우리의 상상력으로 구체화된 영화적 산물들. 특히 SF 영화 속 미래사회의 표상들 역시 현실의 욕망과 불안을 매개하는 형상일 것이다. 이것은 SF영화를 통해 재현되는 사이보그와 안드로이드, 인공지능 그리고 포스트 휴먼 등을 아우르는 캐릭터와 서사적 구성에도 고스란히 적용될 수 있다. 그리고 특히 무엇보다도 안드로이드를 통해 구성되는 정치학은 미셀 푸코의 생명정치의 두 가지 기본 형태, 즉 개별 신체의 훈육과 인구의 조절 통제가 이중적으로 접합되는 장이자, 푸코의 개념을 재구성했던 조르쥬 아감벤의 ‘장치’가 실행되고 분석되는 장이라 할 수 있다. 이에 본 연구는 푸코와 아감벤의 생명정치의 이론적 논의들 중 ‘죽일 수 있는 권리’, ‘인종주의’, ‘호모 사케르’ 등의 개념이 리들리 스콧 감독의 영화적 구성물인 안드로이드에 어떻게 기입되었는지 살피고자 다음과 같은 두 가지 문제를 설정하였다. 첫째, 리들리 스콧의 영화 속 안드로이드에 기입된 생명정치의 메커니즘. 그리고 둘째, 안드로이드를 통해 본 리들리 스콧 영화의 저항의 정치학에 대한 검토라 할 수 있다.