Евгений Боратынский и душа неупокоенного младенца

This article examines Evgeny Boratynsky's poem "Nedonosok" (The Abortion), which is considered to be a masterpiece of Russian philosophical lyrics. The poem talks about a spirit wandering between the earth and the paradise in heaven. Unlike other "higher" spirits it cannot reach heaven: such the spirit revived a "nedonosok" who was not unviable. Researchers of Boratynsky's poetry have drawn attention to the fact that this poem reflects impressions from the texts of Dante Alighieri, Johann Goethe, as well as the Plato's philosophy and Old Testament images. The connection of Boratynsky's poem with traditional Slavic beliefs was also outlined. The purpose of this article is to analyze the narrative and image system of the poem, comparing it with the folklore and mythological ideas of Eastern Slavs. An important feature of Slavic mythology was that premature and stillborn children were considered dangerous creatures. They appeared from the "other world" and were "unclean". That’s why it was so important to baptize an infant and give him a Christian name: in this way a child was to be "humanized". Having left our world, unbaptized (premature, stillborn) babies began to dwell in the air. They were similar to "evil spirits", as well as to the souls of harmful people – sorcerers and sinners. Not allowed into heaven and not resting, they suffered themselves and made others suffer. In his poem "Nedonosok" Boratynsky expressed folk beliefs about the "evil," "wrong," unprepared death and its consequences for a baby who left our world unbaptized. These archaic plots and images formed the basis of this poem. They prompted the poet to the religious and philosophical meditations which reflected impressions from the texts of famous authors of the past. В статье рассмотрено стихотворение Е. А. Боратынского «Недоносок», которое считается шедевром русской философской лирики. В стихотворении говорится о некоем духе, блуждающем между землей и райскими небесами. В отличие от иных, «высших» духов, он не может достичь рая: им был оживлен «недоносок», оказавшийся нежизнеспособным. Исследователи поэзии Боратынского обращали внимание на то, что это произведение соотносится с поэмами Данте Алигьери, И. В. Гёте, а также философией Платона и ветхозаветными образами. Была намечена связь стихотворения с традиционными славянскими поверьями. Цель статьи – проанализировать сюжетно-образную систему стихотворения Боратынского «Недоносок», сопоставив ее с распространенными у восточных славян фольклорно-мифологическими представлениями. Важная особенность славянской мифологии состояла в том, что недоношенные и мертворожденные дети считались существами опасными. Они появлялись из «иного мира» и были «нечистыми». Поэтому столь важно было крещение младенца и наделение его христианским именем: так его «очеловечивали». Покинув наш мир, некрещеные младенцы (недоношенные, мертворожденные) начинали обитать в воздухе. Они были схожи с «нечистой силой», а также с душами вредоносных людей – колдунов и грешников. Не допущенные в рай и не упокоившиеся, они страдали сами и заставляли страдать других. В стихотворении «Недоносок» Боратынский поэтически выразил распространенные в народе представления о «злой», «неправильной», не подготовленной смерти и ее последствиях для младенца, покинувшего наш мир некрещеным. Эти архаические сюжеты и образы стали основой произведения. Они побуждали поэта к религиозно-философским размышлениям, в которых отразились впечатления от текстов знаменитых авторов прошлого.